tag:blogger.com,1999:blog-59444009454347720912023-11-16T10:29:04.316-03:00Bnei Nôach - MinasAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/11873380907809595071noreply@blogger.comBlogger35125tag:blogger.com,1999:blog-5944400945434772091.post-22265582573018915282015-12-14T17:27:00.001-02:002015-12-14T17:33:27.682-02:00Homem se recusa a levantar para leitura da Bíblia e é expulso da Câmara de Piracicaba<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjn9GOESjjT5aipEpc0AA2_IJzMHo4alqr2p6-vqm_2ahXoLOZc8Fqjjk_DwdJ1XYZulS02uXS-rhEmRGwj0F9dTOqFtyudIbNQk5OPgM7Rw79lUZ7nzx6ijTx5rLb-c_FlBy9jkAHKFuTU/s1600/servidor-piracicaba-biblia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="608" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjn9GOESjjT5aipEpc0AA2_IJzMHo4alqr2p6-vqm_2ahXoLOZc8Fqjjk_DwdJ1XYZulS02uXS-rhEmRGwj0F9dTOqFtyudIbNQk5OPgM7Rw79lUZ7nzx6ijTx5rLb-c_FlBy9jkAHKFuTU/s640/servidor-piracicaba-biblia.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
REGAÇO NACIONAL:<br />
O Brasil é uma vergonha até nisso! Este é o país laico e religioso.<br />
<div class="inicio-paragrafos" style="font-family: arial; font-size: 16px; line-height: 1.35em; outline: none; padding: 0px 0px 22px;">
<span style="line-height: 1.35em;"><br /></span></div>
<div class="inicio-paragrafos" style="font-family: arial; font-size: 16px; line-height: 1.35em; outline: none; padding: 0px 0px 22px;">
<span style="line-height: 1.35em;">O funcionário do Ministério Público em Piracicaba (SP), Regis Montero, foi expulso do plenário da Câmara na noite desta segunda-feira (29) por não ficar em pé durante a leitura de um trecho da Bíblia. A sessão chegou a ser interrompida pelo presidente do Legislativo João Manuel dos Santos (PTB) para a retirada do servidor, que foi levado pelo braço por um policial militar e por um guarda municipal. A </span><strong style="line-height: 1.35em; margin: 0px; padding: 0px;">Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) considera o ato inconstitucional</strong><span style="line-height: 1.35em;">.</span></div>
<div style="font-family: arial; font-size: 16px; line-height: 1.35em; outline: none; padding: 0px 0px 22px;">
Em imagens disponibilizadas no site da Câmara, o vereador André Bandeira (PSDB) começa a leitura da Bíblia quando foi interrompido pelo presidente da Casa. Santos pediu que o servidor que estava sentado <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">ficasse em pé durante o ato ou que se retirasse</strong>. Após uma discussão, o manifestante foi expulso à força do prédio.</div>
<div style="font-family: arial; font-size: 16px; line-height: 1.35em; outline: none; padding: 0px 0px 22px;">
O presidente da Câmara afirmou que apenas cumpriu o Regimento Interno da Casa. Ele nega que o ato de retirar o servidor tenha sido inconstitucional. Já o diretor jurídico do Legislativo de Piracicaba, Robson Soares, disse que Montero fazia ‘baderna’ e que ‘tumultuava’ a sessão naquele dia. “O ato da leitura bíblica está no artigo n° 121 do Regimento Interno. É algo presente nas sessões desde a criação do Legislativo piracicabano. Não obrigamos ninguém a acompanhar a leitura, mas que essa pessoa respeite as regras da Casa ou que se retire”, afirmou Soares.</div>
<div style="font-family: arial; font-size: 16px; line-height: 1.35em; outline: none; padding: 0px 0px 22px;">
<span style="font-size: 18px;"><br /><b>Desrespeito de vereador </b></span></div>
<div style="font-family: arial; font-size: 16px; line-height: 1.35em; outline: none; padding: 0px 0px 22px;">
Ainda segundo o diretor jurídico, o homem desrespeitou os funcionários, os vereadores e os policiais durante a discussão. “Não é a questão constitucional que está em pauta, mas o desrespeito do homem com quem estava lá tentando trabalhar”, disse o funcionário.</div>
<div style="font-family: arial; font-size: 16px; line-height: 1.35em; outline: none; padding: 0px 0px 22px;">
Segundo uma pessoa presente no plenário durante a confusão, e que pediu para não ser identificada, o movimento ‘Reaja Piracicaba’, que tem feito várias manifestações recentemente, está sendo responsabilizado pelos parlamentares pelo ocorrido na segunda-feira. “Já não basta o desrespeito do próprio vereador Trevisan Junior (PR) quando fala olhando para o plenário. Segundo o mesmo Regimento, quem utiliza a tribuna deve falar ao presidente”, afirmou.</div>
<h3 style="font-family: arial; font-size: 18px; margin: 5px 0px 20px; outline: none; padding: 0px;">
Medida exagerada</h3>
<div style="font-family: arial; font-size: 16px; line-height: 1.35em; outline: none; padding: 0px 0px 22px;">
O presidente da OAB de Piracicaba, Odinei Assarisse, afirmou que o acontecido na Câmara desafia o que está na Constituição Federal. “Acredito que é inconstitucional, pois o estado brasileiro é laico. Ninguém pode ser impedido de acompanhar a sessão na Câmara por não ser católico“, pontuou o advogado.</div>
<div style="font-family: arial; font-size: 16px; line-height: 1.35em; outline: none; padding: 0px 0px 22px;">
Ainda segundo Assarisse, a expulsão do homem foi uma ‘medida exagerada’ por parte dos vereadores. O presidente da OAB de Piracicaba também disse que cabe uma medida judicial por parte do homem retirado do prédio do Legislativo. ”Se o servidor se sentiu ofendido, cabe a ele tomar as atitudes necessárias. Não vejo motivo para a retirada dessa pessoa do plenário. Foi um exagero”, disse.</div>
<h3 style="font-family: arial; font-size: 18px; margin: 5px 0px 20px; outline: none; padding: 0px;">
Posição da GM e da PM</h3>
<div style="font-family: arial; font-size: 16px; line-height: 1.35em; outline: none; padding: 0px 0px 22px;">
A Guarda Municipal e a Polícia Militar de Piracicaba, por meio das respectivas assessorias de imprensa, afirmaram que apenas ‘cumpriam ordens’ do presidente da Câmara.</div>
<h3 style="font-family: arial; font-size: 18px; margin: 5px 0px 20px; outline: none; padding: 0px;">
Posição do sevidor público</h3>
<div style="font-family: arial; font-size: 16px; line-height: 1.35em; outline: none; padding: 0px 0px 22px;">
Montero informou que não descarta acionar a Câmara juridicamente pelo ato. “Já estive outras vezes no Legislativo e isso nunca havia acontecido”, afirmou. Ele disse também não lembrar se havia ficado sentado nas sessões durante leitura da Bíblia em outras ocasiões. O servidor disse que faz parte do Movimento Reaja Piracicaba se for considerado que ele é contra o aumento do salário dos vereadores.</div>
<div style="font-family: arial; font-size: 16px; line-height: 1.35em; outline: none; padding: 0px 0px 22px;">
<span style="color: #888888; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Jornal de Piraricaba e Agência Globo</span></div>
<br />
Assista o vídeo em: http://g1.globo.com/sp/campinas-regiao/jornal-da-eptv/videos/v/homem-se-recusa-a-levantar-para-leitura-da-biblia-e-e-expulso-da-camara-de-piracicaba/2215926/<br />
Pessoal mais um regaço nacional.<br />
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11873380907809595071noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5944400945434772091.post-43988925851627827552015-07-24T15:28:00.001-03:002015-07-24T15:28:37.078-03:00Tenho que admitir esse Jesus é o cara!<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="http://www.blogger.com/rearrange?blogID=286213992812471735&widgetType=Image&widgetId=Image6&action=editWidget" target="configImage6" title="Editar"><span style="color: #c00000; display: none; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hide: all; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75"
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aquele a quem transpassaram... Jesus?</span></u></b><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Olharão
para aquele a quem transpassaram... <br />
Zacarias 12:10 <br />
<br />
Em Zacarias 12:10 o tradutor leva a crer que o texto se refere a determinada
pessoa (Jesus, de Nazaré), e se a pessoa der atenção ao sistema de pontuação
semítico, perceberá que trata-se de algo como uma guerra entre irmãos, sendo a
tradução ali errônea e indutora de erros. O uso particionado das escrituras não
é novo, mas neste <br />
caso em específico a fraude é muito gritante pois, o profeta deixa bem claro ao
dizer que a profecia trata de Israel (o povo judeu) quando diz: "palavra
do Eterno acerca de Israel..." Mesmo rabinos do passado, como Rabi Abraham
ibn-'Ezrá, que vivera no meridiano espanhol no princípio do segundo milênio da
era comum ocidental, optara por escrever sua exegese neste verso utilizando o
sistema chamado "derach", ou seja, não literal.<br />
<br />
Para comparar as traduções os trechos em negrito são de uma tradução não
hebraica da bíblia e os versos em texto normal tem origem em uma tradução
hebraica. <br />
<br />
<b>1 A palavra do Senhor acerca de Israel: Fala o Senhor, o que estendeu o céu,
e que lançou os alicerces da terra e que formou o espírito do homem dentro
dele.</b> <br />
<br />
Profecia da palavra do Eterno acerca de Israel: Diz o Eterno, que estendeu os
céus, estabeleceu os fundamentos da terra e forjou no homem seu espírito: <br />
<br />
<b>2 Eis que eu farei de Jerusalém um copo de atordoamento para todos os povos
em redor, e também para Judá, durante o cerco contra Jerusalém. </b><br />
<br />
Eis que tornarei Jerusalém uma taça de veneno para todos os povos em sua volta;
também Judá participará de todo cerco a Jerusalém. e também para Judá. Na
tradução de Almeida não fica claro o fato que "Judá participará de todo
cerco a Jerusalém..." <br />
<br />
<b>3 Naquele dia farei de Jerusalém uma pedra pesada para todos os povos; todos
os que a erguerem, serão gravemente feridos. E ajuntar-se-ão contra ela todas
as nações da terra.</b> <br />
<br />
E naquele dia farei com que Jerusalém se torne uma carga pesada sobre todos os
povos, que lacerará os que a carregarem; e todas as nações da terra se unirão
contra ela. <br />
<br />
4<b> Naquele dia, diz o Senhor, ferirei de espanto a todos os cavalos, e de
loucura os que montam neles. Mas sobre a casa de Judá abrirei os meus olhos, e
ferirei de cegueira todos os cavalos dos povos.</b> <br />
<br />
Naquele dia - diz o Eterno - farei como que se confundam todos os cavalos e
enlouqueçam seus cavaleiros; voltarei Meus olhos para a Casa de Judá, e ferirei
com cegueira as montarias dos povos. <br />
<br />
<b>5 Então os chefes de Judá dirão no seu coração: Os habitantes de Jerusalém
são a minha força no Senhor dos exércitos, seu Deus.</b> <br />
<br />
E os príncipes de Judá murmurarão em seus corações: 'Os moradores de Jerusalém
são a fonte de Minha força, devido ao Eterno dos Exércitos, seu D'us. <br />
<br />
<b>6 Naquele dia porei os chefes de Judá como um braseiro ardente no meio de
lenha, e como um facho entre gavelas; e eles devorarão à direita e à esquerda a
todos os povos em redor; e Jerusalém será habitada outra vez no seu próprio
lugar, mesmo em Jerusalém</b> <br />
<br />
Naquele dia, farei com que os príncipes de Judá sejam como um braseiro em meio
à lenha, e como uma tocha de fogo entre palhas; devorarão, à direita e à
esquerda, todos os povos a seu redor, e Jerusalém será novamente estabelecida e
habitada no lugar onde sempre esteve: em Jerusalém <br />
<br />
<b>7 Também o Senhor salvará primeiro as tendas de Judá, para que a glória da
casa de Davi e a glória dos habitantes de Jerusalém não se engrandeçam sobre
Judá</b> <br />
<br />
E o Eterno salvará primeiro as tendas de Judá, para que a glória da Casa de
David e dos habitantes de Jerusalém não seja elevada acima da de Judá <br />
<br />
<b>8 Naquele dia o Senhor defenderá os habitantes de Jerusalém, de sorte que o
mais fraco dentre eles naquele dia será como Davi, e a casa de Davi será como
Deus, como o anjo do Senhor diante deles.</b> <br />
<br />
Naquele dia, o Eterno protegerá os moradores de Jerusalém, e mesmo o
cambaleante entre eles será tão forte como David; e a Casa de David estará à
sua frente como um ser divino, como o anjo do Eterno <br />
<br />
<b>9 E naquele dia, tratarei de destruir todas as nações que vierem contra
Jerusalém. </b><br />
<br />
Naquele dia, tratarei de destruir todas as nações que vierem contra
Jerusalém... <br />
<br />
<b>10 Mas sobre a casa de Davi, e sobre os habitantes de Jerusalém, derramarei
o espírito de graça e de súplicas; e olharão para aquele a quem traspassaram, e
o prantearão como quem pranteia por seu filho único; e chorarão amargamente por
ele, como se chora pelo primogênito. ...</b> <br />
<br />
E derramarei sobre a Casa de Davi e sobre os moradores de Jerusalém o espírito
da graça e das súplicas, e olharão para Mim por causa daqueles que foram
traspassados e gemerão como se fosse pela morte de seu filho único, e sofrerão
como quem sofre por seu primogênito <br />
<br />
Equívocos no Versículo 10 <br />
<br />
Na tradução cristã o texto do versículo nove (12:9) termina nele mesmo (veja
acima)<br />
como se ali fosse o fim do 'pensamento' do profeta, induzindo o leitor que o
versículo seguinte, dez, (12:10) trata de um novo assunto, totalmente
desvinculado do versículo anterior (12:9). E não é isso que acontece pois, além
de já saber que a divisão capitular não judaica induz este tipo de erro, o
tradutor colaborou ao efetuar uma finalização de frase que não existe no
original. <br />
<br />
Enquanto os falsos judeus de seitas evangélicas direcionadas em converter
judeus ao cristianismo lêem este versículo assim, separando contextos:<br />
"Mas sobre a casa de Davi, e sobre os habitantes de Jerusalém, derramarei
o espírito de graça e de súplicas; e olharão para aquele a quem traspassaram, e
o prantearão como quem pranteia por seu filho único; e chorarão amargamente por
ele, como se chora pelo primogênito." <br />
<br />
No judaísmo se lê assim: <br />
<br />
" Naquele dia, tratarei de destruir todas as nações que vierem contra
Jerusalém, e derramarei sobre a Casa de Davi e sobre os moradores de Jerusalém
o espírito da graça e das súplicas, e olharão para Mim por causa daqueles que
foram traspassados e gemerão como se fosse pela morte de seu filho único, e sofrerão
como quem sofre por seu primogênito". <br />
<br />
Ficou claro que não se fala de uma pessoa? <br />
<br />
a quem traspassaram A tradução de Almeida aqui leva o leitor a acreditar que se
fala de Jesus, porém, como já vimos acima, não é bem isso, trata-se de uma
grosseria visto que a partícula "ET" aqui tem o sentido de
"com", não é acusativo, a exemplo de Gênesis 37:2. A diferença na
tradução: "...e olharão para aquele a quem traspassaram..." - cristã,
iduzindo que se fala de Jesus, e no singular. "e olharão para Mim por
causa daqueles que foram traspassados" - a hebraica, dentro do contexto e
no plural olharão para mim juntamente com aqueles a quem traspassaram...
Trata-se na verdade de uma guerra civil entre os israelitas da época em que
todas as naçoes buscaram tomar do povo de Israel o direito a Jerusalém. Veja no
início do capítulo como agirá parte dos judeus. <br />
<br />
Em nossos dias atuais muitos judeus agem, infelizmente ainda da mesma forma. 11
Naquele dia será grande o pranto em Jerusalém, como o pranto de Hadade-Rimom no
vale de Megidom. Naquele dia haverá um luto fechado em Jerusalém, como o luto
de Hadadrimon no vale de Meguidon. Naquele dia... Está claro que esta profecia
é para nossos dias, posto que jamais os não judeus se ocuparam tanto de
internacionalizar Jerusalém, ou de colocá-la em poder dos árabes, como agora.
Tampouco os judeus estiveram tão divididos entre si com respeito a sua própria
terra. <br />
<br />
12 E a terra pranteará, cada família à parte: a família da casa de Davi à
parte, e suas mulheres à parte; e a família da casa de Natã à parte, e suas
mulheres à parte; E a terra se lamentará, cada família à parte: a família da
Casa de David e suas mulheres; a família da Casa de Natan e suas mulheres; cada
família à parte É interessante notar que aqui o profeta alude exatamente a
famílias específicas, que são famílias que mantém tradição de sua origem, como
ambas as parte dos filhos de David (Família Natan, entre os sefarditas, e
outras que não procedem de Natan, senão dos Exilarcas), e parte dos Levitas (a
maioria dos Coatitas sabem de suas fontes e os que não são geralmente provém de
Simei) suas mulheres a parte As mulheres provêm de origem diversificada, o que
inclui o povo todo em origens, e mesmo convertidos. Em suma, todos prantearão.
13... a família da casa de Levi à parte, e suas mulheres à parte; a família de
Simei à parte, e suas mulheres à parte; ...a família da Casa de Levi e suas
mulheres; a família de Shimí e suas mulheres. 14 ...todas as mais famílias,
cada família à parte, e suas mulheres à parte. Assim todas as família que
ficarem: cada família à parte, e suas mulheres à parte. <br />
<br />
<br />
Notas: Profeta Zacarias Capítulo 12, Profeta Zechariá (Zechariah) <br />
<br />
-Capítulo 12:<br />
<br />
-Em negrito, A Bíblia Sagrada, versão da Imprensa Bíblica Brasileira, baseada
na tradução de João Ferreira de Almeida<br />
<br />
-Texto normal, Bíblia Hebraica, por David Gorodovits e Jairo Fridlin, baseada
no Hebraico e à luz do Talmud e das Fontes Judaicas . <o:p></o:p></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11873380907809595071noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5944400945434772091.post-49893053832509552252015-07-24T15:22:00.003-03:002015-07-24T15:22:42.206-03:00Jesus em breve voltará?<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">A grande promessa para os cristãos é a de que Jesus voltaria, depois de ter sido executado como um criminoso comum. Examinando a Bíblia, essa promessa é ratificadas várias e várias e várias vezes. O retorno de Jesus deveria ocorrer de imediato. Ou não? Já se passaram quase 2000 anos, desde que ele foi pregado no pau e posto pra secar que nem roupa velha.<br /><br />Senhoras e senhores, nos acompanhe para mais uma mentira descarada do Novo Testamento!<br /><br />1. JESUS ESTABELECE O PRAZO PARA SUA VOLTA:<br /><br />Mateus 24:34 — <i><span style="color: #1f497d;">“Em verdade vos digo que NÃO PASSARÁ esta GERAÇÃO sem que TODAS essas coisas se cumpram.” Ver Também em Marcos 13:30: Na verdade vos digo que não passará esta geração, sem</span></i> <span style="color: #1f497d;">que todas estas coisas aconteçam.<br /></span>E Lucas 21:32: <i><span style="color: #1f497d;">Em verdade vos digo que não passará esta geração até que tudo aconteça.</span></i><br />Mateus 24:34 em outra tradução: “<i><span style="color: #1f497d;">Eu afirmo a vocês que isto é verdade: essas coisas vão acontecer ANTES DE MORREREM TODOS OS QUE AGORA ESTÃO VIVOS.”.</span></i>Isto mostra que a palavra “geração” na passagem tem seu sentido usual, que naturalmente ocorre ao leitor em uma primeira leitura do texto:.O conjunto das pessoas cujos tempos de vida de sobrepõem em uma determinada época, confirmando o prazo de meados do século II para a volta de Jesus.<br /><br />Mateus 10:23: <i><span style="color: #1f497d;">“Quando pois vos perseguirem nesta cidade, fugi para outra; porque em verdade vos digo que NÃO ACABAREIS DE PERCORRER AS cidades DE ISRAEL SEM QUE VENHA O FILHO DO HOMEM.”.</span></i><br />Embora esta passagem não cite o prazo de uma geração, é perfeitamente condizente com ela. UMA GERAÇÃO seria tempo suficiente para que a “boa nova” de Jesus fosse anunciada em MENOS DA TOTALIDADE das cidades de Israel. É até inconcebível que TODAS as cidades de Israel já não tenham ATÉ HOJE sido visitadas por cristãos pregando o evangelho!<br /><br />2. O PRAZO É CONFIRMADO:<br /><br />Mateus 16:27 e 28: — <i><span style="color: #1f497d;">“Porque o Filho do homem há de VIR NA GLÓRIA de seu Pai, com os seus anjos; E ENTÃO RETRIBUIRÁ a cada um segundo as suas obras. Em verdade vos digo, alguns DOS QUE AQUI ESTÃO NÃO PROVARÃO A MORTE ATÉ QUE VEJAM VIR O FILHO DO HOMEM no seu REINO.” </span></i>Ver Também em Marcos 8:38 a 9:1: <i><span style="color: #1f497d;">Porquanto, qualquer que, entre esta geração adúltera e pecadora, se envergonhar de mim e das minhas palavras, também o Filho do homem se envergonhará dele, quando vier na glória de seu Pai, com os santos anjos. Dizia-lhes também: Em verdade vos digo que, dos que aqui estão, alguns há que não provarão a morte sem que vejam chegado o reino de Deus com poder.</span></i>e Lucas 9:26 a 27: <i><span style="color: #1f497d;">Porque, qualquer que de mim e das minhas palavras se envergonhar, dele se envergonhará o Filho do homem, quando vier na sua glória, e na do Pai e dos santos anjos. E em verdade vos digo que, dos que aqui estão alguns há que não provarão a morte até que vejam o reino de Deus.<br /></span></i><br /><br />3. TAMBÉM CAIFÁS DEVERIA PRESENCIAR A VINDA DE JESUS:<br /><br />Mateus 26:64: <i><span style="color: #1f497d;">Respondeu-lhe Jesus: “É como disseste; contudo vos digo que VEREIS EM BREVE o Filho do homem assentado à direita do Poder, e VINDO SOBRE AS NUVENS do céu.”</span></i> Ver Também em Marcos 14:62: <i><span style="color: #1f497d;">E Jesus disse-lhe: Eu o sou, e vereis o Filho do homem assentado à direita do poder de Deus, e vindo sobre as nuvens do céu.</span></i>Nada disso aconteceu. Aconteceu?<br /><br />4. OS PRIMEIROS CRISTÃOS ACREDITAVAM QUE PRESENCIARIAM O ADVENTO:<br />1 Coríntios 15:51 á 52 — <i><span style="color: #1f497d;">“Eis aqui vos digo um mistério: Na verdade, NEM TODOS DORMIREMOS, MAS TODOS SEREMOS TRANSFORMADOS, num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e OS MORTOS RESSUSCITARÃO incorruptíveis, e nós seremos transformados.”<br />Paulo se inclui entre os que irão testemunhar a vinda de Jesus. Note o seu uso do pronome “nós”:</span></i><br />1 Tessalonicenses 4:14 á 15 — <i><span style="color: #1f497d;">Dizemos-vos, pois, isto pela palavra do Senhor: que NÓS, OS QUE FICARMOS VIVOS para a vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que já dormem. </span></i><br />5. OS ROMANOS QUE MATARAM JESUS PRESENCIARIAM SUA VOLTA:<br />Apocalipse 1:7: — <i><span style="color: #1f497d;">Eis que vem com as nuvens, e TODO O OLHO O VERÁ, ATÉ OS MESMOS QUE O TRASPASSARAM; [...]</span></i><br />6. PRIMEIROS CRISTÃOS ACREDITAVAM QUE JÁ VIVIAM OS “ULTIMOS TEMPOS”:<br />1 Coríntios 10:11: — <i><span style="color: #1f497d;">Ora, tudo isto lhes sobreveio como figuras, e estão escritas para aviso NOSSO, PARA QUEM JÁ SÃO CHEGADOS OS FINS DOS SÉCULOS.<br />Hebreus 9:26 :— [...] MAS AGORA NA CONSUMAÇÃO DOS SÉCULOS uma vez se manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo.</span></i><br />Hebreus 10:25: — <i><span style="color: #1f497d;">Não deixando a nossa congregação, como é costume de alguns, antes admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais, quanto VEDES QUE SE VAI APROXIMANDO AQUELE DIA.</span></i><br /><br />Atos 02:15 á 17: — <i><span style="color: #1f497d;">Estes homens não estão embriagados, como vós pensais, sendo a terceira hora do dia. Mas isto é o que foi dito pelo profeta Joel: E NOS ÚLTIMOS DIAS acontecerá, diz Deus, Que do meu Espírito derramarei sobre toda a carne; E os vossos filhos e as vossas filhas profetizarão, Os vossos jovens terão visões, E os vossos velhos terão sonhos.</span></i><br />2 Pedro 3:3 e 4 — <i><span style="color: #1f497d;">[...] NOS ÚLTIMOS DIAS virão escarnecedores com zombaria andando segundo as suas próprias concupiscências, e dizendo: “Onde está a promessa da sua vinda? Porque desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princípio da criação.” </span></i><br />7. OUTRAS DECLARAÇÕES QUE MOSTRAM A IMINÊNCIA DA VOLTA DE JESUS:<br />João 5:25 <i><span style="color: #1f497d;">: “Vem a hora, E AGORA É, em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus.”</span></i><br />Romanos 16:20: <i><span style="color: #1f497d;">E o Deus de paz esmagará EM BREVE Satanás debaixo dos vossos pés.</span></i>Paulo até mesmo sugeriu que não se fizessem planos para o futuro:<br />1 Coríntios 7:29 á 31 — <i><span style="color: #1f497d;">Isto, porém, vos digo, irmãos, que O TEMPO SE ABREVIA; pelo que, doravante, os que têm mulher sejam como se não a tivessem; os que choram, como se não chorassem; os que folgam, como se não folgassem; os que compram, como se não possuíssem; e os que usam deste mundo, como se dele não usassem em absoluto, porque a aparência deste mundo passa.</span></i><br />Hebreus 10:37: — <i><span style="color: #1f497d;">Pois ainda em BEM POUCO TEMPO, aquele que há de vir, virá, e NÃO TARDARÁ.</span></i><br />Tiago 5:7 e 8: — <i><span style="color: #1f497d;">Portanto, irmãos, sede pacientes até a vinda do Senhor. Eis que o lavrador espera o precioso fruto da terra, aguardando-o com paciência, até que receba as primeiras e as últimas chuvas. Sede vós também pacientes; fortalecei os vossos corações, porque A VINDA DO SENHOR ESTÁ PRÓXIMA.</span></i>1 Pedro 4:7: — <i><span style="color: #1f497d;">Mas já ESTÁ PRÓXIMO O FIM DE TODAS AS COISAS, por tanto sede sóbrios e vigiai em oração</span></i><br /><br />O Apocalipse, por ser justamente uma profecia simbólica da volta triunfante de Jesus, abunda em avisos sobre sua iminência.<br /><br />Apocalipse 1:1 — <i><span style="color: #1f497d;">Revelação de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos as coisas que BREVEMENTE devem acontecer;</span></i>Apocalipse 1:3 — <i><span style="color: #1f497d;">Bem-aventurado aquele que lê e bem-aventurados os que ouvem as palavras desta profecia e guardam as coisas que nela estão escritas; porque o TEMPO ESTÁ PRÓXIMO.</span></i><br />Apocalipse 3:11: <i><span style="color: #1f497d;">“Venho SEM DEMORA“.</span></i><br />Apocalipse 22:12: <i><span style="color: #1f497d;">“Eis que CEDO venho”.</span></i><br />Apocalipse 22:20 : <i><span style="color: #1f497d;">Aquele que testifica essas coisas diz: “Certamente CEDO venho.”</span></i><br />Apocalipse 27:7 : “<i><span style="color: #1f497d;">Eis que CEDO venho”.</span></i><br /><br />Como podemos perceber, o texto realmente quis dar a entender que O SEU RETORNO ERA IMINENTE E ACONTECERIA AINDA NO TEMPO DE VIDA DE ALGUNS DOS SEUS DISCÍPULOS. Isso aconteceu?<br /><br />Cristianismo é tão real quanto à lenda da Fada do Dente ou as fantasias mirabolantes de uma mente louca. Quer continuar esperando? Problema seu! Seu deus inventado não virá.<br /><br />O que você prefere: Saber ou acreditar? Aqui tem uma pílula vermelha e uma azul.<br />Faça a sua escolha.<span style="color: #e0ad12;"> </span>(MATRIX)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11873380907809595071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5944400945434772091.post-40310687981696023312015-07-24T15:21:00.003-03:002015-07-24T15:21:28.634-03:00O Messias de acordo com o Judaísmo<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: red;"><b>Quem
é (ou quem deveria ser) o Messias segundo as escrituras? </b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: red;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: red;"><b>De onde surgiu essa
crença e como entender o significado disso tudo?</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Para início de conversa, vamos
ao estudo etimológico e histórico da palavra “Messias”. Messias, do hebreu <b>ח׳שמ</b>, Mashíach ou HaMashiach (Ungido ou
Consagrado) e se refere a como os antigos judeus se referiam aos seus reis.
Podemos ter uma boa noção disso, lendo um trecho do livro de Samuel. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">I
Samuel 10:1</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"> </span><i><span lang="EN-US" style="color: #1f497d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-themecolor: text2;">Então tomou Samuel vaso de azeite, e o derramou sobre a cabeça, e o
beijou, e disse: Te não tem <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">ungido</span>
o SENHOR capitão sobre a sua herança</span></i><i><span lang="EN-US" style="color: #1f497d; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-themecolor: text2;">.</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "HebrewUniversal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: HebrewUniversal;"><br /></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "HebrewUniversal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: HebrewUniversal;">WVIE <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">ONYD</span> JT-Z@ L@ENY GWIE</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span style="font-family: "HebrewUniversal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: HebrewUniversal;">JGYN-IK @ELD XN@IE EDWYIE EY@X-LR :CIBPL EZLGP-LR DEDI<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Conforme vocês podem ler, Samuel faz a
cerimônia de coroação do rei Saul, <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">ungindo</span> sua cabeça com azeite. Mas, não é só isso. O Mashiach,
com o tempo, adquiriu outras importâncias, sendo <u>um líder político e militar
descendente do Rei David, que irá reconstruir a nação de Israel e restaurar o
reino de David, trazendo desta forma a paz ao mundo.<o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span></u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Os
cristãos consideram que Jesus Cristo é o Messias, bem como o Filho de Deus e
blábláblá, cujo conceito foi estipulado no Concílio de Niceia de 325 E.C. A
palavra “Cristo” (em grego Χριστός, Christós, “O Ungido” ou “O<span style="color: #e0ad12;"> </span>Consagrado”) é uma tradução para o grego do termo
hebraico “mashiach”.</span><span lang="EN-US" style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">No Tanach , no livro
do profeta Daniel, a palavra específica Messias aparece apenas duas vezes
falando de dois personagens diferentes: em Dn. 9:25-27, o primeiro, que viria
após as sete semanas chamado de MASHIACH NAGID e o segundo, que viria após as sessenta e duas semanas, chamado
simplesmente de MASHIACH que neste caso
refere-se à um sumo sacerdote assassinado. Mas, importante: Observe que NÃO se
trata d’O MASHIACH, mas sim, de [um] príncipe ungido e de outro ungido, uma vez
que a simples ausência do artigo definido já deixa a palavra indefinida. <br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><br />
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: #c00000; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">Vejamos as características que o Messias Judaico deve ter.</span></b><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif";"> <br />
</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">a)
<u>Descendente do Rei David através de Salomão</u><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><u><br /></u></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O Messias será um descendente biológico do Rei David
através de seu filho Salomão que foi sucessor ao trono, o qual construiu o
Templo Sagrado em Jerusalém.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">I Reis 8:15 <i><span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;">E disse: Bendito seja o SENHOR Deus de Israel, que falou pela sua boca a
Davi, meu pai, e pela sua mão o cumpriu, dizendo:<br />
16. Desde o dia em que eu tirei o meu povo Israel do Egito, não escolhi cidade
alguma de todas as tribos de Israel, para edificar alguma casa para ali
estabelecer o meu nome; porém escolhi a Davi, para que presidisse sobre o meu
povo Israel.<br />
17. Também Davi, meu pai, propusera em seu coração o edificar casa ao nome do
SENHOR Deus de Israel.<br />
18. Porém o SENHOR disse a Davi, meu pai: Porquanto propôs no teu coração o
edificar casa ao meu nome bem fizeste em propor no teu coração.<br />
19. Todavia tu não edificarás esta casa; porém teu filho, que sair de teus
lombos, edificará esta casa ao meu nome.<br />
20. Assim confirmou o SENHOR a sua palavra que falou; porque me levantei em
lugar de Davi, meu pai, e me assentei no trono de Israel, como tem falado o
SENHOR; e edifiquei uma casa ao nome do SENHOR Deus de Israel. <br />
Vejamos também em </span>I Crônicas 17: 11<span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;">. E há de ser que, quando forem cumpridos os teus dias,
para ires a teus pais, suscitarei a tua descendência depois de ti, um dos teus
filhos, e estabelecerei o seu reino.<br />
12. Este me edificará casa; e eu confirmarei o seu trono para sempre.<br />
13. Eu lhe serei por pai, e ele me será por filho; e a minha benignidade não
retirarei dele, como a tirei daquele, que foi antes de ti.<br />
14. Mas o confirmarei na minha casa e no meu reino para sempre, e o seu trono
será firme para sempre.<br />
15. Conforme todas estas palavras, e conforme toda esta visão, assim falou Natã
a Davi.<br />
</span></i>(veja mais em I Cron. 22:9-10 e 28:3-7).</span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br /></span>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">b) <u>Líder Espiritual e Político/Militar em Israel</u><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O Messias terá um profundo conhecimento da Torah, será
uma autoridade que influenciará todo Israel para seguir a palavra do Eterno,
num ambiente criado por sua liderança espiritual. Também derrotará e
conquistará os inimigos de Israel. Ele será um ser humano normal de carne e
osso, habitante de um mundo cheio de exigências militares e alinhamentos
políticos, terá que lidar com essas realidades e sairá vitorioso, sua liderança
política será reconhecida em todo mundo. Daniel 7:14)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Isaiah 2:3<span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;"> E virão muitos povos, e dirão: Vinde, subamos ao monte do SENHOR, à
casa do Deus de Jacó, para que nos ensine o que concerne aos seus caminhos, e
andemos nas suas veredas; porque de Sião sairá a lei, e de Jerusalém a palavra
do SENHOR.<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Isaías
11:2<span style="color: #4f81bd; mso-themecolor: accent1;"> E repousará sobre ele o
espírito do SENHOR, o espírito de sabedoria e de inteligência, o espírito de
conselho e de fortaleza, o espírito de conhecimento e de temor do SENHOR.<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Daniel 7:14 <span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;">E foi-lhe dado o domínio e a honra, e o reino, para que todos os povos,
nações e línguas o servissem: o seu domínio [é] um domínio eterno, que não
passará, e o seu reino o único que não será destruído.<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
Só tem um pequeno detalhe: Jesus, de Escrituras e briga de galo não entendia
nada.<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Diz os evangelhos que Jesus aos 12
anos discutia sobre a lei com os sacerdotes, pois ele era super conhecedor das
leis da Toráh. Isso o qualifica pra ser messias, não é? ...NÃO!<br />
<br />
Imaginem a cena: <br />
<br />
Os fariseus, repreenderam Jesus porque ele e seus discípulos estavam fazendo
coisas supostamente ilícitas no sábado. Daí Jesus “super ciente” das escrituras
soltou a pérola:<br />
<br />
Marcos 2:25-26 – Mas ele lhes respondeu: Nunca lestes o que fez Davi, quando se
viu em necessidade e teve fome, ele e os seus companheiros? Como entrou na Casa
de Deus, no tempo do sumo sacerdote <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Abiatar</span>, e comeu os pães da proposição, os quais não são lícitos
comer, senão aos sacerdotes, e deu também aos que estavam com ele?<br />
<br />
Uma porrada e tanto nos caras, né? Humilhou geral, certo?... Errado de novo,
vamos ver o acontecido...<br />
<br />
<i>1 Samuel 21:1<span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;"> – Então, veio Davi a Nobe, ao sacerdote <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Aimeleque;</span> </span></i><span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;">(</span></span><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">JLNIG@)</span><i><span style="color: #1f497d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text2;"> Aimeleque, tremendo, saiu ao encontro de Davi e
disse-lhe: Por que vens só, e ninguém, contigo?<br />
2 – Respondeu Davi ao sacerdote Aimeleque: O rei deu-me uma ordem e me disse:
Ninguém saiba por que te envio e de que te incumbo; quanto aos meus homens,
combinei que me encontrassem em tal e tal lugar<br />
3 – Agora, que tens à mão? Dá-me cinco pães ou o que se achar.<br />
4 – Respondendo o sacerdote a Davi, disse-lhe: Não tenho pão comum à mão; há,
porém, pão sagrado, se ao menos os teus homens se abstiveram das mulheres.<br />
5 – </span></i><i><span lang="EN-US" style="color: #1f497d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-themecolor: text2;">E respondeu Davi ao sacerdote, e
lhe disse: Sim, em boa fé, as mulheres se nos vedaram desde ontem: e,
anteontem, quando eu saí, os vasos dos mancebos também eram santos: e em
[alguma] maneira [é pão] comum, quanto mais que hoje se santificará [outro] nos
vasos</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="color: #1f497d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text2;">6 – Deu-lhe, pois, o sacerdote o pão
sagrado, porquanto não havia ali outro, senão os pães da proposição, que se tirara
de diante do SENHOR, quando trocados, no devido dia, por pão quente.<br />
</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
Conseguiram perceber o erro? <br />
Primeiro, o sacerdote do texto de Davi é <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Aimaleque,</span> mas Jesus citou <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Abiatar.</span> <br />
<br />
Segundo, <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Abiatar</span>
nunca ia ser Sumo Sacerdote porque ele foi expulso por Salomão, pois ajudou
Adonias a Tentar usurpar o trono. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">1 Reis 1<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">5<span style="color: blue;"> </span><i><span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;">Então Adonias, filho de Hagite se
levantou, dizendo: Eu reinarei. E preparou carros, e cavaleiros, e cinquenta
homens, que corressem diante dele.<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">6<span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;"> E nunca seu pai o tinha
contrariado, dizendo: Por que fizeste assim? E [era] ele também mui formoso de
parecer; e [Hagite] o tivera depois de Absalão.<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">7<span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;"> E tinha inteligência com Joabe,
filho de Zeruia, e com Abiatar o sacerdote; os quais [o] ajudavam, seguindo a
Adonias.<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">18<span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;"> E
agora eis que Adonias reina: e agora, ó rei meu senhor, tu não [o] sabes.<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">19<span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;"> E
matou vacas, e [bestas] cevadas, e ovelhas em abundância, e convidou a todos os
filhos do rei, e a Abiatar, o sacerdote, e a Joabe, general do exército, mas a
teu servo Salomão não convidou.<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
Terceiro, no texto de Davi o sacerdote veio ao encontro dele, saindo do lugar
onde estava e não que Davi entrou.<br />
<br />
Então, meu amigo crente... se você acha que sou doido, louco, cego ou
endemoniado, confira na sua própria bíblia antes de me difamar...<br />
<br />
Mesmo que o Jesus histórico tenha existido (e não há provas a respeito), ele
era um péssimo judeu, pois só falou besteira quando citou isso. Os fariseus
eram homens doutos, cultos, profundos conhecedores das Escrituras. Tava na cara
que nunca iriam acreditar na lengalenga de ser filho de Deus, idéia que nunca
existiu no meio judaico... Estória pra grego ver. <br />
<br />
Em Lucas, ele até tenta inventar uma profecia que não existe:<br />
<br />
Lucas 24:46 - <i><span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;">E disse-lhes: Assim está escrito, e assim convinha que o
Cristo padecesse, e ao terceiro dia ressuscitasse dentre os mortos.</span></i><br />
<br />
Escrito ONDE? Hein? Quero saber quem foi o profeta do Tanach que teve esta
vidência... não é a toa que o próprio Pedro estranhou essa ... e ainda escutou
um sermão de Jesus...<br />
<br />
c) <b><u><span style="color: #c00000;">Será
casado e terá filhos</span></u></b> – Embora não sejam declarados o casamento e
os filhos como pré-requisitos para o Messias, há uma clara indicação de que o
Príncipe que é o Rei Messias durante a era messiânica terá filhos (por
matrimonio), onde receberão uma porção na herança. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Ezequiel 37<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">24<span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;"> E
meu servo Davi reinará sobre eles, e todos eles terão um pastor; e andarão nos
meus juízos, e guardarão os meus estatutos, e os observarão.<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">25<span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;"> E
habitarão na terra que dei a meu servo Jacó, na qual habitaram vossos pais; e
habitarão nela, eles e seus filhos, e os filhos de seus filhos, para sempre, e
Davi, meu servo, será seu príncipe eternamente.<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Ezequiel 46<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">16<span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;"> Assim diz o Senhor: Quando o
príncipe der um presente a algum de seus filhos, é sua herança, pertencerá a
seus filhos: [será] possessão deles por herança.<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">17<span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;"> Mas, dando ele um presente da sua
herança a algum dos seus servos, será deste até ao ano da liberdade; então
tornará para o príncipe, porque herança dele é; seus filhos, eles a herdarão.<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">18 <span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;">E
o príncipe, não tomará nada da herança do povo, não os esbulhará da sua
possessão: da sua própria possessão, deixará herança a seus filhos, para que o
meu povo não seja retirado, cada um da sua possessão.<o:p></o:p></span></span></i></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Preciso falar? O
pessoal de Constantino resolveu que Maria tinha que ser virgem e pronto. <br />
Eu poderia continuar citando mais qualificações que o Messias deveria trazer.
Bem, só as três aí em cima já detonam qualquer pretensão de que Jesus tenha
sido o Mashiach.<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><br />
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: #c00000; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">Outros candidatos a Messias na mesma época de Jesus...</span></span></b><b><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: #c00000; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: red;">APOLÔNIO DE TIANA</span></b><br />
Nascido na cidade de Tiana (da atual Turquia), dois séculos antes da era cristã
- então integrante do Império romano - Apolônio foi educado na cidade vizinha
de Tarso, na Cilícia, e no templo de Esculápio em Aegae, onde além da medicina
se dedicou às doutrinas de Pitágoras, vindo a adotar o ascetismo como hábito de
vida em seu sentido pleno.<br />
A principal fonte sobre Apolônio (Já tem um estudo salvo neste computador sobre
este sujeito) é a obra Vida de Apolônio, de Flávio Filóstrato, na qual alguns
estudiosos identificam uma tentativa de construir uma figura rival à de Jesus
Cristo. Apolônio também é citado nas obras A Vida de Pitágoras, de Porfírio, e
A Vida Pitagórica, de Jâmblico. Acredita-se ainda que ele seja o personagem
Apolo, citado na Bíblia em Atos dos Apóstolos e I Coríntios.<br />
Atos 18:24-25 – <i><span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;">Entrementes, um judeu chamado Apolo, natural de
Alexandria, homem eloqüente e muito versado nas Escrituras, chegou a Éfeso. Era
instruído no caminho do Senhor, falava com fervor de espírito e ensinava com
precisão a respeito de Jesus, embora conhecesse somente o batismo de João.</span></i><br />
<br />
Bom, aqui já começam os problemas. O camarada nasceu no século II A.E.C. e é
relatado nos Atos pregando sobre Jesus? Tem algo cheirando mal aqui. Será que
atos dos apóstolos foi escrito na mesma geração de Paulo e de outros livros no
novo testamento?? <br />
<br />
Típica forsação de barra para sustentar que Apolônio era seguidor de Jesus.
Mais um exemplo? Ora, ele é descrito como tendo vindo de Alexandria, mas
Alexandria ficava bem distante de Tiana. Oh, tudo bem que nosso amigo Alexandre
Magno criou muitas cidades com o nome de Alexandria, mas os indícios é que a
referida Alexandria era mesmo a que ficava localizada no Egito. Bem, vejamos o
que o Coríntios diz:<br />
<br />
1 Coríntios 3:4-6 - <i><span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;">Quando, entre vós, um diz: Eu sou de
Paulo, e outro: Eu, de Apolo, não é isto modo de pensar totalmente humano? Pois
que é Apolo? E que é Paulo? Simples servos, por cujo intermédio abraçastes a
fé, e isto conforme a medida que o Senhor repartiu a cada um deles: eu plantei,
Apolo regou, mas Deus é quem fez crescer.</span></i><br />
Também nada muito esclarecedor. Ou seja, os crentes adoram dizer que ateus (na
visão deles qualquer um que não siga a vertente deles é ateu, incluindo
agnósticos, muçulmanos, judeus etc.) vivem usando texto fora de contexto sobre
pretexto (oh, que frase inteligente. Bleargh!). Mas, também vivem forçando a
barra para adequar outros escritos à sua própria visão.<br />
<br />
“Você pode ter a opinião que quiser, desde que concorde comigo” <br />
<br />
Diz-se que Apolônio era um bom orador, eletrizante e convincente, logo depois
se transformou num tribuno (o magistrado que atuava junto ao Senado Romano em
defesa dos direitos e interesses da plebe), ao mesmo tempo em que sua fama se
popularizava, caminhando pelo resto do mundo dando um exemplo justo, bom e
perfeito. Curando doentes, fazendo milagres, ressuscitando mortos e pregando a
não-violência Tá se lembrando de alguém? Exatamente! Agia que nem Buda…Ué, você
imaginou alguém mais? <br />
<br />
Há relatos que Apolônio ressuscitou a filha de um senador romano, oito dias
depois que ela estava morta. Alguém aqui imagina como ela devia estar cheirosa?
Pois é, né?<br />
Apolônio foi um espontâneo defensor dos injustiçados, capaz de praticar os mais
arrojados e difíceis atos de bravura. Sua firmeza e energia de propósitos,
mesmo diante do perigo, causavam a todos uma coragem estóica. “Ele fora um Deus
em forma de Homem!”. E não, ele não era Chuck Norris. <br />
Ele viajou muito no tempo em que esteve na Terra, desde o Egito até a Mongólia,
sempre sendo “iniciado” (ui!) nas Ordens que encontrava (um cara muito metido).
Da Grécia à Índia, absorveu o misticismo oriental de magos, brâmanes,
sacerdotes e embusteiros em geral. Coisa muito comum naquela época e mais ainda
nos dias de hoje.<br />
Bem, durante esta viagem, e subseqüente retorno, ele atraiu um escriba e
discípulo, Damis, que registrou os acontecimentos da vida do sujeito. Estas
notas além de cobrirem a vida de Apolônio, compreendem acontecimentos
relacionando a uma série de imperadores, já que (supostamente) viveu 100 anos.
Eventualmente essas notas chegaram às mãos da imperatriz Julia Domna, esposa de
Septímio Severo, que encarregou Filóstrato de usá-las para elaborar uma
biografia do sábio.<br />
Apolônio, segundo dizem, era um cara cheio de si. Pediu para ser iniciado numa
ordem lá de maneira bem simplista:<br />
“Bem sabes porque não queres iniciar-me. Se o dizes, revelá-lo-ei: o meu crime
é justamente conhecer bem melhor do que tu o rito da iniciação. Vim pedir-te
por um ato de modéstia, submissão e simplicidade, a fim de que passasses por
mais sábio do que eu. Apenas isto!”.<br />
<br />
Como sempre, há pouca autenticidade nas publicações que foram feitas sobre os
ensinamentos atribuídos a Apolônio. Do seu evangelho existe uma pequena parte
que já foi publicado, o mais apenas algumas poucas doutrinas “iniciáticas”
possuem e mesmo assim somente tem acesso a eles iniciados de grau elevado. Fico
imaginando porque nunca temos relatos seguros e isentos de e sobre todos esses
profetas. Paixão por hermetismo ou fraude descarada? Você decide.<br />
<br />
<br /><span style="color: red;"><b>
SIMÃO MAGUS</b></span>
<br />
Simão Magus era outro bom candidato a Messias. Ele nasceu em Samária e viajou
do Egito a Roma pregando as “boas novas”. Deviam ser numerosas, por sinal. Com
tanta gente contando, elas ficariam velhas rapidinho. (tá, o trocadilho é
infame, mas não abro mão dele)<br />
<br />
O “Magus” do nome de nosso herói pode significar “mago” ou “sábio”, dependendo
de qual contexto você quer usar. E ele se achou em disputa com J. Cristo Mega
Star. Simão Magus costumava dizer: “Jesus é a personificação da Eternidade
Sagrada. E eu a personificação do Espírito Sagrado”.<br />
<br />
A humildade desses mashiach´s me comove profundamente…<br />
Bom, pelo sim, pelo não, nosso glorioso Simão Copperfield, digo, Simão Magus
andou incomodando a galera de Jay Cee. Ele é mencionado nos Atos dos Apóstolos:<br />
Atos 8:9-13 – <i><span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;">Ora, havia ali um homem, por nome Simão, que exercia
magia na cidade, maravilhando o povo de Samaria, e fazia-se passar por um
grande personagem. Todos lhe davam ouvidos, do menor até o maior, comentando:
Este homem é o poder de Deus, chamado o Grande. Eles o atendiam, porque por
muito tempo os havia deslumbrado com as suas artes mágicas (notem a mudança de
tom). Mas, depois que acreditaram em Filipe, que lhes anunciava o Reino de Deus
e o nome de Jesus Cristo, homens e mulheres pediam o batismo. Simão também
acreditou e foi batizado. Ele não abandonava Filipe, admirando, estupefato, os
grandes milagres e prodígios que eram feitos.<br />
</span></i><br />
Pelo texto, Simão M. passou a acreditar em Filipe e se tornou seu seguidor. E
como a nossa querida e amada Bíblia é cheia de contradições, vejam uma
coisinha:<br />
É dito que certa vez, Simão Magus estava entre seus seguidores e observa Pedro
pregando concedendo o Espírito Santo às pessoas. Eles ficam espantados vendo a
posição das mãos ao “conceder” o Espírito Santo.<br />
<br />
O Novo Testamento descreve a cena em Atos 8:17-21:<br />
<i><span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;">Então os dois apóstolos lhes impuseram as mãos e receberam o Espírito
Santo. Quando Simão viu que se dava o Espírito Santo por meio da imposição das
mãos dos apóstolos, ofereceu-lhes dinheiro, dizendo: Dai-me também este poder,
para que todo aquele a quem impuser as mãos receba o Espírito Santo. Pedro
respondeu: Maldito seja o teu dinheiro e tu também, se julgas poder comprar o
dom de Deus com dinheiro! Não terás direito nem parte alguma neste ministério,
já que o teu coração não é puro diante de Deus.<br />
</span></i><br />
Contraditório. Se ele passou a ser lambe-botas de Filipe, batizado inclusive,
por que ele “compraria” a graça?<br />
<br />
A melhor interpretação que se pode fazer, então, é que ele testou Pedro a
mandar o Espírito de porco Santo. Mas, Pedro arregou. Qualquer semelhança com o
Desafio de Randi é mera coincidência…<br />
<br />
Nisso, Pedro denuncia Simão por querer comprar uma benção, e daí vem o termo
“Simonia”. O pecado de tentar comprar bênçãos espirituais. Mas, isso é coisa do
passado. Vocês nunca viram isso acontecer. (não é mesmo, Lutero?)<br />
Agora a coisa começa a ficar interessante. Iniciou-se uma disputa de milagres.
No canto vermelho: Pedrão, a Pedra! No canto azul: Simão, o Grande! Dom King
esfregando as mãos e a galera animada com a porradaria. O ser humano não muda…<br />
Bem, a briga foi intensamente relatada no livro apócrifo Atos de Pedro, escrito
no século II E.C. Pelo livro, Simão e Pedro competem em disputas para saber
quem faz mais milagres. E em todas elas, adivinhem, Pedro é sempre o vencedor.
Imagino se eu for à sede do Vasco da Gama e na do Flamengo, perguntando qual é
o clube de futebol mais querido, faço bem uma noção do que me responderiam.<br />
Numa dessas disputas, Simão diz que se o Messias pode curar, ele também podia.
E que ele seria levado ao paraíso. Com isso, ele começa a levitar. Atos de
Pedro 3:32<br />
Pedro ergue as mãos e chama Jesus para que venha humilhar seu adversário. Simão
Magus cai e é zombado por todos. Muito conveniente né Pedrão?<br />
Podemos intuir que os cristãos estavam bem incomodados com o sujeito, pela
ampla anti-propaganda com o cara. Os especialistas afirmam isso com base numa
premissa simples: você não combate aquilo que não lhe atrapalha. Simão devia
ser uma pedra na sandália e tanto. <br />
<br />
O mais inusitado, são as pregações de Simão Magus. Para ele há duas encarnações
de Deus.<br />
Segundo Irineu, o primeiro estudioso do cristianismo, ele teria dito que era o
“Poder de Deus” (messias masculino), enquanto que o “Pensamento de Deus”
(messias feminino) é uma mulher chamada Helena, encontrada numa casa de
prostituição. Lembrou-se de alguém?<br />
Claro, afinal isso representa a capacidade de arrependimento dos pecados e
redenção. Nada de novo sob o Sol. Entretanto, isso vai de encontro com a única
expressão de Deus sobre a Terra. Claro que os misóginos de plantão não
aprovaram isso. <br />
Os seguidores de Simão aumentam da Samaria até Roma. Ele mantém seguidores até
o século IV E.C. na Síria, Egito e Roma. Imperador Romano Claudius ergueu uma
estátua com a inscrição: Para Simão, o deus sagrado.<br />
Isso até Constantino chegar e fazer com que as igrejas de Simão começassem a
desaparecer.<br />
<br />
<br /><b><span style="color: red;">
Simão Bar-Kohba</span></b><br />
<br />
<br />
Em 132 E.C., Entra em cena o judeu Simão Bar-Kohba. Muitos achavam que ele
ocupa melhor o posto de Messias, já que ele também era descendente da família
real de Davi, um líder carismático. Ele fala contra Roma, mas ele efetivamente
luta contra Roma.<br />
<br />
A coisa toda começa quando o imperador Adriano constrói um templo para Júpiter
no lugar do grande templo de Jerusalém. Para os judeus isso foi uma blasfêmia e
o estopim da guerra de Bar-Kohba, que dá ares de guerrilha em cerca de 125. Os
homens de Bar-Kohba se escondiam em túneis onde armazenavam armas e provisões e
atacavam os legionários repentinamente. Típico do Comando Delta.<br />
<br />
Bom, o Rambo da Palestina consegue expulsar temporariamente os Romanos de lá,
as pessoas passam a vê-lo com dons messiânicos. Simão passa a chamar-se Nasiy’
Yisra’el (Príncipe de Israel). As moedas cunhadas na época auferiram a
Bar-Kohba o título de salvador e redentor. Afinal, o Mashiach seria um líder
militar que libertaria Israel (conforme Isaías 2:4) e não apenas um carpinteiro
jóquei de jegue<br />
Os rebeldes ocupam Jerusalém e algumas fortalezas espalhadas pelo território
judaico. Depois de muita luta um enviado especial de Adriano, Júlio Severo,
consegue dominar a revolta, vendendo, em seguida, os rebeldes como escravos. É
o ano 135 d.C.<br />
Após isso, as legiões romanas se espalham por todo o mundo conhecido. Com isso,
há uma mescla das crenças dos soldados com as crenças de cada lugar pelo qual
eles passam. Assim, surge um deus cultuado pelos soldados: -</span><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Arial; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Arial; mso-symbol-font-family: Wingdings;">à</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-</span><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Arial; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Arial; mso-symbol-font-family: Wingdings;">à</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Mitra.<br />
Segundo as lendas, Mitra nasceu de uma virgem em 25 de dezembro. Dividiu uma
última refeição antes de ser chamado ao paraíso e voltou a terra como filho de Deus.
Em cerca de 200 E.C., o mitraísmo começa a superar, em número de seguidores, o
Cristianismo. Mesmo porque, era muito popular entre os soldados romanos, bem
como os oficiais. Escavações acharam muitos tempos em honra do deus Mitra pelo
Império Romano.<br />
<br />
Os iniciados ao culto participam de uma refeição sacramental, composta de pão e
vinho, para invocar o sangue e o corpo sacrifical de Mitra e do touro que ele
matou, conforme as lendas. Talvez o problema principal do mitraísmo tenha sido
por ser uma seita secreta, composta apenas por homens.<br />
Entretanto, na mesma época havia um culto a uma deusa-mãe, conhecida por Rainha
dos Céus (em latim, Regina Coelli), cuja imagem retratava uma mulher com um
bebê-deus no colo. Seu nome? Isis (mãe de Hórus). Um culto que Roma absorveu
dos egípcios.<br />
Ela era reverenciada em grandes procissões e os sacerdotes e sacerdotisas
(diferente do mitraísmo, era uma religião inclusiva a ambos os sexos) usavam
roupas de linho branco, simbolizando sua pureza.<br />
<br />
O problema principal era que as devotas a Ísis dedicava certas épocas do ano em
sua honra, ou seja, elas guardavam-se em castidade e nada de sexo. Claro que os
marmanjos não gostaram nem um pouco. <br />
<br />
A partir do ano 500 d.C., o culto em louvor a Ísis passa a ser banido, e os
templos são convertidos em igrejas que cultuam a Virgem Maria (a partir do
Concílio de Éfeso, a maternidade divina de Maria é doutrina constante e unânime
na Igreja). E no ano 350 E.C., um escritor cristão relata a discussão entre
duas pessoas. Uma delas era seguidor de João Batista, e este diz: “João é o
Cristo e não Jesus” - Reconhecimentos de Clemente cap.1:60<br />
<br /><b><span style="color: red;">
João Batista </span></b><br />
<br />
Os seguidores de João Batista, no séc. 2, vão parar no norte do Iraque. São
conhecidos como Mandeus. Eles não aceitam Jesus, mas sim João Batista como
Messias.<br />
Assim, como podemos ver, há uma confusão na determinação de quem deve ser o
messias. Constantino, que de bobo não tinha nada, aproveitou e fez um
milk-shake com o compacto dos melhores momentos desses personagens e declarou
Jesus Cristo como sendo “Pop Star ”. Ele adapta um monte de crendices, estórias
e mitos e constrói o seu próprio herói. Nada a ver com as profecias ditadas no
Velho Testamento. Por isso, os judeus ainda aguardam aquele que vai
libertá-los.<br />
<br />
O que as pessoas crêem? Pouco importa. A verdade é uma só. Os fatos acima
descritos têm mais embasamento histórico que mortos dançando Thriller pela
cidade, pães aparecendo do nada etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Outros fizeram milagres? Também nada pode ser provado.
Não passam de lendas.<br />
<br />
O Cristianismo? Mais uma delas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11873380907809595071noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5944400945434772091.post-8337885548415561772015-07-24T15:00:00.001-03:002015-07-24T15:09:16.709-03:00O Calendário Judaico<div style="background: #FEFDF8;">
<strong><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif";">Classificação dos Calendários</span></strong><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: #FEFDF8;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif";">Em sentido amplo, todo calendário é astronômico, variando apenas
seu grau de exatidão matemática. Classificam-se eles em solares, lunares, e
lunissolares.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: #FEFDF8;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background: #FEFDF8;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif";">O calendário cristão é solar - baseado no movimento da Terra em
torno do Sol - os meses nele inseridos, não têm conexão com o movimento da Lua.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: #FEFDF8;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background: #FEFDF8;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial, sans-serif;">O calendário Islâmico é lunar - baseado no movimento da Lua, ou
seja, o ano não tem conexão com o movimento da Terra em torno do Sol.</span></div>
<div style="background: #FEFDF8;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background: #FEFDF8;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif";">O calendário judaico tem sua origem ao mesmo tempo lunar e
solar. De fato, o ano é solar e os meses são lunares – os anos estão
relacionados com o movimento da Terra em torno do sol e os meses com o
movimento da Lua em torno da Terra. Portanto, o calendário judaico, que é o
calendário bíblico, é um calendário misto - lunar e solar (lunissolar). O
calendário lunissolar busca fazer concordar o ano lunar com o solar, por meio
da intercalação periódica de um mês a mais. O início de cada mês é determinado
em função do advento da Lua Nova.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: #FEFDF8;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background: #FEFDF8;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif";">Outra característica muito interessante deste calendário, é que
a entrada das estações do ano é efetuada em datas fixas em função das festas
descritas na Bíblia Sagrada. As festas são estatutos perpétuos, com datas
fixas, celebradas todos os anos na mesma estação, guardando assim, um vínculo
com o ciclo da natureza e a Palavra de Elohim. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: #FEFDF8;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="background: #FEFDF8;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif";">Dia e noite: No calendário lunissolar (bíblico) o dia tem início
com o pôr-do-sol. Encontramos a razão para esta determinação no Livro de
Gênesis 1:5: “E chamou Elohim à luz Dia, e à escuridão chamou Noite; e foi
tarde e foi manhã, dia um” - por esta razão, os dias bíblicos começam ao
anoitecer (pôr do sol) e terminam no dia seguinte ao anoitecer.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: #FEFDF8;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.5pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmYJwxPSq-Hsh6tFaFFaYeuAR23XCs1xhBQuJSi306yKlfJ_FQTVISAUXAmKobNAfO_yUtaoQVbYtyUQagp6fejnT9k2_8AXLdCflufjjRqHX_xkgI7dVYsH8xPuBI51E9HDnJq_FLfpVA/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmYJwxPSq-Hsh6tFaFFaYeuAR23XCs1xhBQuJSi306yKlfJ_FQTVISAUXAmKobNAfO_yUtaoQVbYtyUQagp6fejnT9k2_8AXLdCflufjjRqHX_xkgI7dVYsH8xPuBI51E9HDnJq_FLfpVA/s640/1.jpg" width="572" /></a></div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11873380907809595071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5944400945434772091.post-87448675041389262032013-12-17T23:50:00.002-02:002013-12-17T23:59:26.148-02:00Bar-Mitzvá<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;">
<img height="320" 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width="256" /></div>
<br />
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 40.0pt;">Bar-Mitzvá<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">O
jovem judeu ao atingir a idade de 13 anos, contados pelo calendário hebraico,
converte-se em Bar-Mitzvá. Pela tradução literal "sujeito ao
mandamento", isto é, deve participar e praticar todos os 613 mandamentos
divinos, sendo ele mesmo responsável por todos os seus atos. Até o momento de
tornar-se Bar Mitzvá cabe ao pai ou tutor toda a responsabilidade dos atos bons
ou maus praticados pelo seu filho. A partir deste momento a responsabilidade é
exclusivamente do jovem que agora passa a integrar a comunidade como um adulto,
no sentido do cumprimento das Mitzvot (Mandamentos).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Esses
613 mandamentos fundamentais representam a estrutura de toda a moral judaica.
Estabelece normas de conduta em todos os momentos da vida do homem, quer nas
suas relações com os seus semelhantes, quer nas suas relações com o
Todo-Poderoso. Ao lado desta responsabilidade moral, adquire o Bar Mitzvá o
privilégio do Minyan. O jovem passa a ser um membro do grupo de dez homens,
número este que a lei judaica exige como mínimo para a realização de qualquer
ato religioso de caráter público.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">O
costume do Bar Mitzvá data do século XVI. A Torá não o menciona. O Talmud
apenas faz alusão ao fato de os jovens, a partir dos treze anos, começarem a
transformar-se em homens adultos, não estabelecendo, porém, normas nem a idade
exata para o acontecimento. A primeira referência escrita sobre a sua
celebração encontra-se no Código Religioso de Ética, Moral e Conduta Humanas
chamado Shulchan Aruch, compilado em meados do séc. XVI, por Yosef Karo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Durante
os meses que antecedem essa data importante, o jovem aprende as noções
fundamentais da história e das tradições judaicas, as orações e costumes do
povo, estudando os princípios que regem a fé judaica. No dia a cerimônia, o
jovem coloca os Tefilin e recita um trecho da Torá, com a melodia tradicional
apropriada. A cerimônia religiosa é seguida de uma reunião festiva que é
oferecida pela família do Bar Mitzvá aos parentes e amigos. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5944400945434772091.post-39019942349181012152012-07-07T10:18:00.000-03:002012-07-07T10:18:47.603-03:00Laico e Religioso<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Bela publicação da revista VEJA de 19 de Outubro de 2011 Pág. 154, de autoria do jornalista Roberto Pompeu de Toledo, sobre como nosso país é "Laico" com predominância Católica/Cristã vale a pena conferir, parabéns ao autor.</span><br />
<br />
<a href="http://veja.abril.com.br/blog/ricardo-setti/politica-cia/roberto-pompeu-de-toledo-o-brasil-e-um-estado-laico-mas-tambem-religioso/attachment/roberto-pompeu-de-toledosao-paulo-30-de-maio-de-2008foto-paulo-vitale/" rel="attachment wp-att-185911" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Roberto Pompeu de Toledo" class="alignleft size-full wp-image-185911" height="120" src="http://veja.abril.com.br/blog/ricardo-setti/files/2011/10/roberto-pompeu.jpg" width="120" /></a><em>“Afirma o preâmbulo da Constituição que ela é promulgada “sob a proteção de Deus”. É evidência da laicidade impregnada de religião – tão ambígua, tão cordial, tão malemolente, tão brasileira”</em><br />
<br />
Cada feriado religioso, como o de Nossa Senhora Aparecida, ocorrido na semana passada, põe em xeque o caráter laico do Estado brasileiro. Fica claro que não é tão laico assim. Urge matizar o suposto laicismo. Seguem-se quatro alternativas:<br />
<br />
1) O Estado brasileiro é uma entidade laica que tem o catolicismo como religião oficial.<br />
<br />
2) O Estado brasileiro é uma entidade laica que tem o catolicismo (por enquanto) como religião oficial.<br />
<br />
3) O estado brasileiro é uma entidade laica imbuída da missão de prestigiar, sustentar e enriquecer as religiões.<br />
<br />
4) O Estado brasileiro é uma entidade laica constituída sob a proteção de Deus.<br />
Se o/a leitor/a escolheu uma delas, errou. Todas estão certas, como se passará a demonstrar.<br />
<br />
<strong>Alternativa 1</strong><br />
A Constituição assegura a liberdade de consciência e de crença (art. 5º, VI), donde decorre que o Estado se manterá neutro diante das várias religiões. É a boa doutrina, parte inseparável do triunfo das liberdades e dos direitos humanos sobre o caráter teocrático das antigas monarquias ou de certos estados contemporâneos.<br />
No entanto, só a religião católica mantém sobre o calendário do país controle suficiente para impor feriados nacionais. Judeus, muçulmanos, budistas, umbandistas e outras minorias carecem de tal poder.<br />
Os evangélicos, a quem já não é lá tão própria a qualificação de “minoria”, ou bem têm de escolher um fim de semana ou bem pegar carona num feriado católico (como o de Corpus Christi) para realizar suas maciças “marchas para Jesus”.<br />
Outro sintoma da predominância católica é a presença de símbolos dessa religião em recintos públicos, a começar pelos mais importantes deles, os plenários da Câmara dos Deputados, do Senado e do Supremo Tribunal Federal, todos eles decorados com crucifixos na mais vistosa das respectivas paredes.<br />
<div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_185941" style="width: 450px;"><a href="http://veja.abril.com.br/blog/ricardo-setti/politica-cia/roberto-pompeu-de-toledo-o-brasil-e-um-estado-laico-mas-tambem-religioso/attachment/pelnario-stf-crucifixo1/" rel="attachment wp-att-185941"><img alt="pelnario-stf-crucifixo1" class="size-full wp-image-185941" height="300" src="http://veja.abril.com.br/blog/ricardo-setti/files/2011/10/pelnario-stf-crucifixo1.jpg" width="440" /></a><br />
<div class="wp-caption-text">Plenário do STF: o crucifixo católico na mais vistosa parede (Foto: Gervásio Baptista/SCO/STF)</div></div><span id="more-185881"></span><br />
<strong>Alternativa 2</strong><br />
O poder do catolicismo já foi muito maior, no entanto. Havia mais feriados em reverência a seus dias santos. E, até as décadas de 50 ou 60, seus representantes eram figuras inevitáveis nas cerimônias públicas.<br />
“Estiveram presentes autoridades civis, militares e eclesiásticas”, informava a imprensa, ao noticiar um desfile de 7 de setembro, uma recepção a visitante estrangeiro, uma posse de presidente, governador ou prefeito.<br />
Uma inauguração não estaria completa sem a bênção do recinto por parte do padre ou do bispo.<br />
Ao recuo católico, nas décadas que se seguiram, corresponde o avanço dos evangélicos. Hoje eles são namorados por políticos, contam com nutridas bancadas no Congresso e nas assembleias e, talvez mais importante do que tudo, dominam como nenhuma outra instituição a arte de ocupar espaços na TV.<br />
Pode não estar longe o dia em que desbancarão os católicos, ou se equipararão a eles, como sócios preferenciais do Estado “laico”.<br />
<strong><br />
</strong><br />
<strong>Alternativa 3</strong><br />
O artigo 19 da Constituição veda à União, Estados e municípios “estabelecer cultos religiosos ou igrejas, subvencioná-los, embaraçar-lhes o funcionamento ou manter com eles ou seus representantes relações de dependência ou aliança, ressalvada, na forma da lei, a colaboração de interesse público”.<br />
O artigo é em geral considerado como indicação maior do desejável distanciamento entre o Estado e as religiões.<br />
O Estado garante-lhes o funcionamento, mas não se envolve com elas.<br />
Eis no entanto que o Estado faculta o ensino religioso nas escolas públicas (art. 210), reconhece efeitos civis no casamento religioso (art. 226) e, na contramão da proibição de subvenções, estabelece que recursos públicos podem ser direcionados para escolas confessionais (art. 213) e, sobretudo, concede isenção de impostos a “templos de qualquer culto”.<br />
<strong><br />
</strong><br />
<strong>Alternativa 4</strong><br />
Afirma o preâmbulo da Constituição que os “representantes do povo brasileiro, reunidos em Assembleia Nacional Constituinte”, etc., etc., a promulgam “sob a proteção de Deus”.<br />
Ponto a favor da neutralidade é que não se especifica se o Deus em questão é o dos cristãos, o dos judeus ou o dos muçulmanos.<br />
Primeiro ponto contra é que, se é um só o “Deus” mencionado, ficam de fora as religiões politeístas – das africanas, afro-brasileiras e indígenas ao budismo, ao taoismo e ao hinduísmo.<br />
Segundo ponto contra é a discriminação dos ateus e agnósticos.<br />
Mas o principal não é isso. O principal é a evidência, logo de saída, no texto constitucional, da laicidade impregnada de religião – tão ambígua, tão cordial, tão malemolente, tão brasileira.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5944400945434772091.post-10995422477908715882012-05-25T18:28:00.004-03:002012-06-16T21:01:08.791-03:00Dízimo: Benção ou obrigação?O Dízimo é a décima parte de alguma coisa?<br />
<br />
Dados Bíblicos: <br />
Dizimar as posses é um costume muito antigo, existindo desde os dias dos grandes patriarcas. Abraão deu a Melquisedeque o “dízimo de tudo” (Gen 14:20), e Jacó fez um voto que se ele retornasse em segurança para a casa do seu pai, ele reconheceria o Eterno como seu D-us e lhe daria um décimo de tudo o que ele viesse a possuir (Gen 28:20-22). Mais tarde, a Lei de Moisés tornou o dízimo um mandamento <u>entre os israelitas</u>¹. O dízimo, seja do fruto da terra ou do fruto da árvore pertencia ao S-nhor e portanto era considerado sagrado, podendo ainda assim ser redimido, acrescentando-se um quinto. O dízimo do gado contudo, não podia ser redimido, e se um animal fosse trocado por outro, ambos eram considerados santos ao S-nhor. O método de dizimar o gado é determinado pela Torá: os animais eram contados um a um e cada décimo animal que passasse debaixo da vara era separado como o dízimo (Lev. 27:30-33). <br />
<br />
No livro de Números 28:21-26, encontramos um mandamento dizendo que “todos os dízimos de Israel” devem ser <u>dados aos levitas, “como herança”, visto não terem eles parte na distribuição das terras;</u> assim sendo, os dízimos eram a principal fonte de seu sustento. Por outro lado, até mesmo os levitas eram obrigados a dar o dízimo do que recebiam dos filhos de Israel aos sacerdotes. Deut 14:22-29 nos apresenta o mandamento acerca do dízimo anual do aumento da colheita do campo. Diferente do dízimo convencional, este tipo de “dízimo” deveria ser comido³ “diante do S-nhor” (v. 23), na cidade em que Ele elegeu para estabelecer o Seu templo. Mas, se o dizimista morasse numa cidade muito distante, o que impossibilitasse o transporte de todos os seus dízimos, ele podia convertê-los em dinheiro e gastá-lo na cidade com comidas e bebidas (“o que quer que tua alma deseje”, cf. v. 26). A cada três anos, esses dízimos não deveriam ser levados a Jerusalém, mas sim, estocados em casa (“dentro de teus portões”), e dele, “o levita, o estrangeiro, o órfão e a viúva” do local deveriam comer e se fartar (v. 29). Conclui-se então que sendo o sétimo ano o chamado “ano sabático” (quando dizimar era proibido, conf. Ex. 23:10-11), os dízimos do primeiro, do segundo, do quarto e do quinto ano de um ciclo de sete anos, deveriam ser levados ao Templo e ali consumidos pelo proprietário da terra e sua família, enquanto que os dízimos do terceiro e do sexto ano deveriam ser estocados em casa sendo doados para os pobres, estrangeiros, órfãos e viúvas7. <br />
<br />
O terceiro ano era chamado o ano dos dízimos e após a distribuição dos dízimos entre os levitas e os outros, os proprietários de terras deveriam anunciar solenemente perante o S-nhor que ele tinha observado todas as leis concernentes aos dízimos concluindo tal declaração com uma oração pedindo a bênção de D-us (Deut 26:12-15). O enlutado não podia comer dos dízimos, nem manuseá-los estando em impureza; os dízimos não podiam ser dados ou consagrados aos mortos. <br />
<br />
Uma outra forma de “dízimo” foi imposta aos israelitas quando pediram por um rei (I Sam 8:15-17). Quando os israelitas posteriormente caíram em idolatria, eles continuaram a trazer seus dízimos ao templo dos seus ídolos; mas eles parecem ter adotado outro sistema de devolução (Amós 4:4). O rei Ezequias impôs novamente o dízimo sobre os seus súditos e o povo de Judá trouxe-o em grande quantidade, aparentemente para o uso dos levitas. A quantidade trazida foi tamanha que o rei ordenou a construção de grandes câmaras no Templo para o armazenamento dos dízimos (II Cro 31:6-12). O mesmo foi feito mais tarde por Neemias (Nee 10:39, 13:12). <br />
<br />
Na Literatura Rabínica<br />
<br />
De acordo com os rabinos e mestres, os dados dos livros de Números e Deuteronômio sobre os dízimos se completam; Há de acordo com a interpretação judaica três tipos de dízimos:<br />
(1) Aquele dado aos levitas como anunciado em Num. 18:21, recebendo o nome de ma’aser rishon, o primeiro dízimo.<br />
(2) O dízimo que deveria ser levado a Jerusalém e ali consumido pelo dizimista e sua família, o qual recebe o nome de ma’aser sheni, ou o segundo dizimo – sendo esse retirado à partir do que sobrou do primeiro dízimo, e<br />
(3) O dízimo dado ao pobre (ma’aser ‘ani). Portanto, dois dízimos deveriam ser retirados a cada ano: Os números 1 e 2, no primeiro, segundo, quarto e quinto ano. Os números 1 e 3, no terceiro e no sexto ano. <br />
<br />
O Ano do Dízimo<br />
<br />
A Lei judaica infere de Deut. 14:22 que cada dízimo deveria ser retirado separadamente da produção total de cada ano, fosse de cereais, de gado ou de qualquer outro item sujeito à lei do dízimo (Sifre Devarim 105; Terumá 1:5). A Lei judaica também fixou um dia particular para o início da contagem do ano do dízimo. O primeiro dia de Elul de acordo com Rabi Meir, ou o primeiro de Tishri de acordo com o Rabi Eleazar e Rabi Shimon, é o “ano novo” para o dízimo do gado.<br />
<br />
O primeiro de Tishri, para o produto da terra; o primeiro de Shevat de acordo com a escola de Shammai, ou o décimo quinto de Shevat de acordo com a escola de Hillel, para o fruto das árvores.<br />
<br />
A retirada dos dízimos para o consumo dos pobres e a recitação da confissão (cf. Deut 26:12) deve ocorrer na véspera da Pessach do quarto e do sétimo ano de cada siclo de sete anos. Embora somente a retirada dos dízimos do pobre seja mencionada, a Lei judaica infere que os outros dois dízimos devem ser retirados ao mesmo tempo (Sifre Devarim 109). Baseados no que diz a Torá sobre o tema, os rabinos fixaram as seguintes regras pelas quais pode-se distinguir produtos que devem ser dizimados: (1) o item deve ser comestível ² ; (2) deve ser propriedade de um indivíduo; (3) ou produto do solo. Os frutos da terra ou da árvore devem estar maduros o suficiente para que sejam comidos. Quando alguém come fruto verde não dizimado, não se torna transgressor da Lei (Ma’aserot 1:1). Como percebemos pelas Escrituras, a prática do dízimo deve ser aplicada apenas à Terra de Israel.<br />
<br />
A Dignidade do Dízimo<br />
<br />
Os rabinos enfatizam várias vezes a importância dos dízimos. Dizimar é uma das três coisas por cujos méritos o mundo foi criado (Bereshit Rabbá 1,6), e por cujas virtudes, os israelitas obtém de D-us aquilo que desejam (Pesikta 11.96b; Tanhumá Reeh). É também por meio dos dízimos que os israelitas escapam das punições que os ímpios sofrem da parte de D-us (Pesikta 11.97b-98ª; Midrash Mishle 31). Os patriarcas observavam a lei do dízimo, pelo que notamos à partir do relato da Pesikta Rabbá 25, e Pesikta 11.98ª/Bereshit Rabbá 44:6/Bemidbar Rabbá 12:13 e Pirke DeRabi Eliezer 27 e 28. Aquele que come do fruto maduro da árvore sem que tenha sido retirado dela o dízimo correspondente, incorre em transgressão, é como se estivesse comendo algo impuro, e Rabi Yehuda HaNassi é da opinião que aquele que come do fruto da terra sem que tenha-lhe sido retirado o dízimo é chayav mitá (i.e., digno de morte), cf. Pesikta 11:99a/b. Sabemos que D-us é quem “encerra o vento em seus punhos e que retém as águas em seu manto” (cf. Prov 30:4) – e numa das alusões rabínicas quanto aos dízimos, esse verso é citado como evidência de que quando a vontade divina não é feita (em especial quanto aos dízimos), Ele encerra os ventos e retém a chuva; em suma, a terra sofre as conseqüências da desobediência do povo, resultando em seca e escassez de alimentos (Yalkut Mishle 962); Outra passagem do Midrash afirma que o não cumprimento da lei dos dízimos pode trazer todo tipo de calamidades naturais (Midrash Tehilim, sobre Salmo 18). O dízimo dado ao pobre deu origem ao costume de dizimar os ganhos e a renda particular, com o objetivo de distribuir entre os necessitados a soma apropriada. Infere-se isso de Sifre (Deut 14:22) citado na Tosefta Taanit 9a sendo considerado como obrigação imposta pela Lei mosaica (Turei Zahav para Shulchan Aruch Yoreh Deá 249,1). Joel Sirkes em sua obra Bait Hadash sobre Shuchan Aruch, afirma que dizimar as posses e ganhos é simplesmente um costume e não uma obrigação quer pela Lei mosaica ou pela lei rabínica. Esses “dízimos” dos ganhos como um todo devem ser dados ao pobre e nenhuma parte do mesmo deve ser destinado a nenhum outro fim religioso (conforme estipula o Código da Lei Judaica, o Shulchan Aruch)8.<br />
<br />
Conclusões:<br />
<br />
os números correspondem às passagens em destaque amarelo no texto)<br />
<br />
1) O dízimo é da Lei judaica e não diz respeito a outras religiões. <br />
<br />
2) O dízimo deve ser retirado apenas de itens comestíveis, e não de dinheiro. Em lugar algum das Escrituras encontramos alguém dizimando dinheiro. <br />
3) O dizimo deveria ser “comido” (Deut 14:23). Alguém come dinheiro? <br />
<br />
4) O dízimo do campo só poderia ser convertido em dinheiro quando a distância impedisse o transporte dos grãos, dos frutos da terra e dos animais dizimados. <br />
<br />
5) O dízimo era anual e não mensal. Os pastores recebem salários (cuja fonte é o dízimo) mensal ou anualmente? <br />
<br />
6) Era proibido semear e colher no ano sabático – e por extensão, era proibido ou impossível dizimar nesse ano. Por acaso os pastores não recebem dízimos no sétimo ano? <br />
<br />
7) Biblicamente, os pobres, órfãos e viúvas comiam dos dízimos. É isso o que se faz nas igrejas ou apenas os líderes servem-se dos recursos?<br />
<br />
8) A Lei judaica tradicionalmente admite a possibilidade de se dizimar o dinheiro ou o salário de alguém; entretanto, esse “dízimo” era dado aos pobres e não aos sacerdotes ou levitas. É isso que ocorre nas igrejas quando dizima-se o salário dos fiéis? <br />
<br />
9) A Lei do dízimo, assim como outras leis acessórias relativas à terra e ao seu cultivo, foi dada para ser cumprida apenas na Terra Prometida, em Israel (Deut 11:31-32)– pois ainda de que o mandamento tenha sido prescrito no Sinai durante a peregrinação de quarenta anos, sabemos que ninguém plantou no deserto durante a jornada para que pudessem dizimar (comia-se o maná). Dizimar fora de Israel é uma prática contrária à Torá, a não ser que o “dízimo” em questão seja dado aos pobres apenas, sendo retirado não do fruto da terra e do gado, mas sim, dos ganhos pessoais. Por que os pastores ordenam que seus seguidores paguem o dizimo estando eles fora da terra de Israel, não sendo eles judeus, não estando “debaixo da Lei” e ainda insistem para que o pagamento seja feito em dinheiro? São tais práticas conforme as Escrituras ou totalmente contrárias a elas? Este trabalho foi traduzido parcialmente da Enciclopédia Judaica, versão online do site: www.jewishencyclopedia.com . Além dessa obra, foram usados pelo autor argumentos elaborados pelo Prof. Uri Yosef, Doutor em Religião e Mestre em línguas semitas pela Universidade Hebraica de Jerusalém. O Prof. Yosef é autor de diversos estudos que podem ser encontrados no site: www.messiahtruth.com Autor: João Maria Alves CorreiaUnknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5944400945434772091.post-62708293165573690962011-11-28T16:51:00.001-02:002015-02-27T20:38:47.077-03:00Chanukah - 7 de Dezembro 2015 - A festa das Luzes <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH8n6ghpHs7nuns50Ruw6GG0L2Xxj4FjUA0KhmwgZLK1Nq-2qbv5zPiwE_mMf5aqMTuSgotgVWWCraOPvN9hEFTuDdCGD_8f0EDUqH9HBUdPQRTWfqTDiTBSdU6lMDUPQJHxZ_AG5VTYiP/s1600/Chanukah.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH8n6ghpHs7nuns50Ruw6GG0L2Xxj4FjUA0KhmwgZLK1Nq-2qbv5zPiwE_mMf5aqMTuSgotgVWWCraOPvN9hEFTuDdCGD_8f0EDUqH9HBUdPQRTWfqTDiTBSdU6lMDUPQJHxZ_AG5VTYiP/s1600/Chanukah.jpg" height="427" width="640" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: inherit;"><span class="apple-style-span"><span style="background: white; color: black; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><strong>"A alma do homem
é a lâmpada de D'us". </strong></span></span><span class="apple-style-span"><span style="background: white; color: black; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><strong>(Provérbios 20:27). </strong></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;">Início: 06 a 14 dezembro de 2015 ao todo são 8 dias de celebração.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">Livros que narram a história I e II Macabeus. (Considerados apócrifos, <em>pelos tolos</em>).</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;"><br />Bênção:</span><br />
<span style="color: black; font-family: inherit; line-height: 125%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">1. Baruch Atá A-do-nai, E-lo-hê-nu Mêlech Haolam,
asher kideshánu bemitsvotav, vetsivánu lehadlic ner Chanucá.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 125%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="color: black; line-height: 125%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">
<span style="color: blue;">1.</span></span><span style="color: grey; line-height: 125%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="color: blue;">Bendito és Tu, A-do-nai, nosso D'us, Rei do
Universo, que nos santificou com Seus mandamentos, e nos ordenou acender a vela
de Chanucá.</span></span><span style="color: black; line-height: 125%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 125%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 125%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: inherit; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A Festa de Chanucá, começa no dia 25 de kislev e tem a duração de oito dias (que cai geralmente na segunda metade do mês de dezembro) , comemora os eventos que ocorreram na Terra Santa, na época do Segundo Templo, durante a era do domínio grego da disnatia selêucida, cujo centro era a Síria. Foi naquela época que surgiram, pela primeira vez na história no nosso povo, perseguições contra a religião judaica. Naquele tempo apareceram as manifestações comoventes e espantosas de heroísmo judeu e total dedicação à causa da preservação da herança do judaísmo. Foi por isso que aqueles acontecimentos deixaram uma profunda marca no curso da história judaica e se tornaram uma fonte poderosa de fortalecimento espiritual para as gerações posteriores.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 125%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<strong><span style="font-family: inherit;">A Revolta dos Macabeus</span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 125%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: inherit;">A revolta eclodiu em <strong>Modiin,</strong> pequena cidade situada nas colinas ao leste da cidade de Lod, quando o oficial do Rei convocava os habitantes, entre os quais se encontrava Matitiahu, o velho cohen da família dos Hasmoneus, a sacrificarem porcos no altar do ídolo. Eis que se aproximava um helenizante para fazê-lo, perante o povo. Não se contendo, Matitiahu se lançou sobre o judeu e o oficial, matando-os. Foi naquele momneto que lanço seu famoso grito: " Quem está com D-us, que venha comigo", que se espalhou por toda Judéia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 125%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: inherit;">Matitiahu, o Hasmoneu, e seus 5 filhos Iochanan, Shimon, Iehudá, Elazar e Ionatan fugiram às montanhas de Gofná, ao leste de Modiin e ao norte de Jerusalém. Lá se juntaram a eles muitos judeus que atenderam ao apelo de Matitiahu. Os Hasmoneus iniciaram uma gerra de guerrilha contra o grande exército selêucida. Antes de morrer (em 165 a.e.c), Matitiahu designou seu filho Iehudá para ser o chefe da rebelião. Seu apelido era <strong>MACABI</strong>, daí o nome de seus comandados de <strong>"Macabeus".</strong></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 125%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<strong><span style="font-family: inherit;">Jerusalém</span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 125%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: inherit;">Depois da quarta batalha, dois anos após o início da revolta, Iehudá Macabi,conseguiu libertar Jerusalém (164 a.e.c.). O templo e sua redondeza foram purificados, os ídolos removidos e o altar restaurado e inaugurado, apenas um <strong>jarrinho de azeite</strong>, com selo intacto do sumo sacerdote, para acender as luzes do Candelabro de ouro no Templo, que era suficiente apenas para um dia. Aconteceu , então um milagre, e o azeite durou oito noites, até que se pudesse produzir novo azeite puro. Viram nisso um sinal dos céus para uma nova era feliz.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 125%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<strong><span style="font-family: inherit;">O Nome</span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 125%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: inherit;">O nome <strong>CHANUCÁ</strong> é composto de duas palavras: <strong>CHANU</strong> - descansaram, e<strong> CÁ</strong>, escrito em hebraico com as letras CAF e HE, cujo valor númerico é 25, ou seja, os Macabeus descansaram depois de sua vitória, no dia 25 do mês de Kislev. O historiador Flávio Josefo chama esta festa de <strong>"Festas das Luzes".</strong> Mais um nome interessante é mencionado no livro dos Hasmoneus, <strong>"Festa de Sucot de Kislev"</strong> em memória da última festa de Sucot (Tabernáculos) antes da libertação de Jerusalém, quando ainda estavam sendo perseguidos nas montanhas e não podiam celebrá-la.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 125%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 125%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-small;"><strong>Fonte: Sidur (Chanuká)</strong></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 125%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: inherit;"><o:p></o:p><br /></span></div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5944400945434772091.post-38077987154254749722011-03-16T20:17:00.124-03:002015-02-27T21:26:19.080-03:00A genealogia do Mashiach<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 20px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: black; font-size: 16px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #444444;"><span style="font-size: 16px;">Há muito tempo venho observando que quando a maioria dos cristãos que estudam a bíblia chegam no assunto "<u>genealogia"</u> geralmente deixam de lê, passando ao próximo tópico, por achar a leitura chata e cansativa ou simplesmente não entendem, não dando o devido valor ao assunto. E é aí que as coisas se complicam: Que o messias virá e será descendente do Rei Davi, disso não temos dúvida alguma conforme (</span><span style="font-size: 16px;">Isaías 11:1-10; Jeremias 23:5; </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #444444;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px;">30:7-10; 33:14-16;</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px;"> Ezeqiel 34:23-24; 37:21-28; Oséias 3:4-5).</span></span></span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<div>
<br />
<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 20px;"><br />
</span></div>
<span class="Apple-style-span" style="color: #444444; font-size: small; line-height: 1.3em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="font-size: 16px;"> <span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: normal;"> Pois bem, muita gente sabe onde está escrito a genealogia de Jesus, no "famoso" Novo Testamento (Mateus 1:1-17) </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: normal;">é claro!</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: normal;">. Sem analisar I Crônicas 3:10-24, o NT simplesmente omite nomes e acrescenta outros e como sempre os "estudiosos" fazem vista grossa e dizem "AMEM".</span></span></div>
</div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #444444; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px;">Na genealogia do NT, tem até alguém que foi amaldiçoado pelo Eterno:</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<div style="font-family: Georgia; font-size: medium;">
<span style="color: blue;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="font-size: 16px;">Assim diz o Senhor: Escrevei que este homem fica sem filhos, homem que não prosperará nos seus dias; pois nenhum da sua linhagem prosperará para assentar-se sobre o trono de Davi e reinar daqui em diante em Judá. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px;">(Jeremias 22:30).</span></i></span></div>
<div style="font-family: Georgia; font-size: medium;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #444444; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px;"><br />
</span></div>
<div style="font-family: Georgia; font-size: medium;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #444444; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px;">As pessoas se acostumaram a vê Jesus como um D-us e não conseguem enxergá-lo como humano até porque o próprio novo testamento assim como a grande maioria dos cristãos se perdem! É comum dizerem ele (Jesus) era 100% homem e 100% D-us, outros afirmam que era apenas homem (mas tendo um nascimento virginal) como se fosse possível, e assim por diante. É a fé acima de tudo, dane-se a razão a lógica.</span></div>
<div style="font-style: italic;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #444444; font-family: Arial, sans-serif;"><br />
</span></div>
</div>
<div style="font-family: Georgia; font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #444444; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px;">Onde nas escrituras dizem que o<span style="font-weight: bold;"> </span>Mashiach não será um ser humano comum, concebido entre os laços de pai e mãe, Isso diminuiria o Messias?</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<div style="font-family: Georgia; font-size: medium;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #444444;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="font-size: 16px;"> Pelo contrário, as escrituras são claras, dizem exatamente que o Messias será filho de um homem com uma mulher, como todos nós. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px;">Como se não bastasse a genealogia confusa de Mateus, Cristãos e Judeus Messiânicos apresentam outra genealogia, só pra aumentar a confusão para aquilo que não podem explicar, conf. Lucas 3:23-38 </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px;"><u>É bom registrar que a genealogia de Lucas contradiz radicalmente a de Mateus.</u></span></span></div>
<div style="font-family: Georgia; font-size: medium;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #444444; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px;"><u><br />
</u></span></div>
<div style="font-family: Georgia; font-size: medium;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #444444; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px;">Façam seus estudos, comparem e tirem suas próprias conclusões.</span></div>
</div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #444444; font-family: Arial, sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-5944400945434772091.post-19050111158215036392011-02-10T22:37:00.003-02:002015-02-27T21:27:04.443-03:00Pessach / Páscoa 2 a 11 Abril 2015 - 15/Nissan/5775<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4Q9trx1_bjcOELPHZ-pBUl0J_9b5NIqhsjsUE9pFjodUA1C87Hi0JytXXB4O02sQDlI8pkgoXfVskpAqjP7FLMeTb02kTuQP5w-uLpPdi9_fmV5jIry0ninb6oV-9aGsQq5PkFiufxwiw/s1600/Pessach.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4Q9trx1_bjcOELPHZ-pBUl0J_9b5NIqhsjsUE9pFjodUA1C87Hi0JytXXB4O02sQDlI8pkgoXfVskpAqjP7FLMeTb02kTuQP5w-uLpPdi9_fmV5jIry0ninb6oV-9aGsQq5PkFiufxwiw/s1600/Pessach.jpg" height="424" width="640" /></a></div>
<span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> A festa de Pessach, foi a primeira que fomos ordenados a celebrar, comemora a libertação dos Filhos de Israel da escravidão egípcia, (cerca de 1290 a.e.c). Este acontecimento se constituiu como um dos fundamentos principais da Tradição judaica, da criação espiritual e da civilização do nosso povo. Ele é mencionado inúmeras vezes nas Escrituras Sagradas, muitos mandamentos estão vinculados a ele, a maior parte das Festas Judaicas dele originaram e é referido nas orações com as palavras “lembrança da saída do Egito” e acha expressão nos cantos e nas poesias de muitas gerações. Qual o segredo da grande importância deste maravilhoso evento?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os nossos antepassados desceram ao Egito como uma família pequena, e lá foram escravizados e submetidos a trabalhos pesados, sob a pressão de guardas implacáveis. Quando já estavam à beira da destruição total, o Eterno os socorreu, foram salvos da escravidão e levados para a liberdade e para o caminho da Terra Prometida. Logo em seguida, quando receberam a Torá, no monte Sinai, a liberdade física ganhou conteúdo espiritual e o destino eterno do judaísmo. Este acontecimento teve grande significado na História da Humanidade, também. A idéia da libertação tomou forma concreta pela primeira vez, e desde então serviu como símbolo de Todo povo independente.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Celebramos o nascimento e a formação da nossa nação, nas noites de Seider da Festa de Pessach, com grande solenidade e pompa. O anseio pela liberdade nunca deixou de palpitar nos corações do povo de Israel, anseio este que passou de geração para geração e que atuou como uma motivação espiritual tão forte, que nenhuma opressão ou conquista conseguiu vencê-la.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O nome <b>Chag ha-Pessach</b> é o mais usado e popular de todos os outros nomes – C<b>hag ha-Matzot, Festa da Liberdade</b> (Herut), <b>Festa da Primavera </b>(Aviv) – desta Festa, e deriva da décima praga, a da morte dos primogênitos, quando o Anjo da Morte saltou por sobre as casas dos Filhos de Israel (<b>Pessach = Salto</b>).</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Extraído do Sidur.</span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Veja Mais:</span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><a href="http://www.youtube.com/watch?NR=1&feature=endscreen&v=SxksoLiPWEk">http://www.youtube.com/watch?NR=1&feature=endscreen&v=SxksoLiPWEk</a></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5944400945434772091.post-37199500537991636142010-10-16T00:07:00.010-03:002015-02-27T21:27:11.903-03:00BRIT CHADASHÁ, LIVRO INSPIRADO?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;"><span class="Apple-style-span"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">Palavra do editor</span></span></b></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Esta publicação não tem pretensão alguma de um debate, só </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">apresentar, aos judeus, algumas (e são centenas) de contradições que </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">o livro utilizado pelos missionários Brit Chadashá (Novo Testamento) </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">apresenta. Estas contradições são necessárias serem expostas, pois </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">foram em nome delas que os judeus foram perseguidos. São estas</span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">contradições que apresentam a você “a nova revelação” como se </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">existisse uma velha revelação. </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A simples existência de um livro chamado “Novo Testamento” </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">anula qualquer vislumbre conferido a Jesus de Nazaré como o </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">messias judaico, pois sabemos que o Mashiach levará o mundo para a </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Torá e não para um “novo livro”. Esta é a maior contradição do </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">movimento missionário que se volta contra os judeus mais vulneráveis </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">da comunidade.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os textos descritos encontram-se nas páginas do livro - “Novo </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Testamento”, que em vários volumes contém notas e mais notas de </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">rodapé<b> “consertando”</b> ou esclarecendo os distúrbios de uma narrativa </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">que se alega inspirada por Ele. As contradições apresentadas não são</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“obras” nossas. Qualquer judeu inteligente percebe as incongruências </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">e esta publicação ajuda você a encontrá-las. </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Existe diferença entre os textos, pois foram colhidos em fontes </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">diversas e o Novo Testamento ao contrário da Tora tem divergências </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de edições entre as impressões cristão-católica, cristão-ortodoxa e </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">cristão-protestante. Acreditamos que esta miríade de edições seja </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">fruto do ensinamento de um ilustre cristão que disse:<b> “aos judeus se </b></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>faça judeu”</b>, traduzindo, <b>minta se for necessário, </b> ensinamento este </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">que contrasta com o Judaísmo.</span></div>
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Mashiach Now</i></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><br />
</i></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;"><span class="Apple-style-span">I – Contradições</span></span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Jairo pede a Jesus ajuda para sua filha que..</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">... estava morrendo. (Lucas 8:41-42) </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ou que já estava morta? (Mateus 9:18)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ao sair de Jericó, Jesus curou...</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">... dois cegos. (Mateus 20:29, 30) </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...ou curou apenas um cego? (Marcos 10:46-47)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesus disse que Zacarias era filho de Baraquias (Mateus 23:35)...</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...mas Zacarias era filho de Yehoiada (2 Crônicas 24:20-22). Os </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">personagens citados por Jesus encontram-se no livro de Guerra dos </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Judeus do historiador Flávio Josefo. É um evento posterior quarenta </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">anos após a morte do nazareno, que assim não poderia ter falado </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">sobre tal ocorrência.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dois discípulos buscaram...</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">... uma jumenta e um jumentinho para Jesus (Mateus 21:2-7)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">... mas era apenas um jumentinho, sem a mãe (Marcos 11:2-7) </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>II – Contradições</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Um </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">"novo mandamento" </span></i></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">foi dado por Jesus... </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">escreveu João (João 13:34)</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">... mas o mesmo João diz depois que não há "novo mandamento" (1 </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">João 2:7,8; 2 João 5)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesus afirma que a Tora e os profetas vigoraram apenas até João </span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Batista. (Lucas 16:16)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">... depois o mesmo Jesus afirma no versículo seguinte que não cairá </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">uma letra da Torá, (Lucas 16:17) </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">... segundo ele, a Torá continua em vigor e não </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">cairá nenhum dos seus menores mandamentos! (Mateus 5:17-19)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quem fez o pedido para que os irmãos Tiago e João </span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">se assentassem um à direita e outro, à esquerda, de Jesus?</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...Mateus (20:20-21) jura que foi a mãe deles.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...Marcos (10:35-37) garante que foram os dois discípulos que fizeram </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">o pedido pessoalmente.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;">III – Contradições</span></b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesus disse que João Batista era o prometido Profeta Elias</span></div>
</div>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">que viria antes do Dia do Eterno (Mateus 11:12-14; 17:10-13) </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...mas o próprio João Batista desmente Jesus, ele diz: "Eu não sou</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Elias" (João 1:19-21). </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Jesus antes e depois de sua ressurreição sabia de todas as coisas.</span>..</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...mas não é bem assim, pois ele não sabe de tudo. (João 16:30, </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1:17)... nem antes e nem depoi s da ressurreição. (Mateus 24:36, Atos </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1:7)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesus disse que os judeus o conheciam e sabiam de onde ele era... </span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(João 7:28)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">... mas, de repente Jesus teve um lapso de memória e disse que os </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">judeus não o conheciam e não sabiam de onde ele viera (João 8:14,</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">19)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesus disse que não veio abolir a Lei e os Profetas (Mateus 5:17-</span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">19)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">... mas, seu fiel discípulo Paulo, mesmo confessando que acreditava </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">em tudo que estivesse de acordo com a Lei e os Profetas (Atos </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">24:14), ensinou que Jesus aboliu a Lei na sua morte (Efésios 2:15)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;">IV – Contradiçõe</span></b><span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;"><b>s</b></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesus foi crucificado no lugar chamado Gólgota, que era uma...</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">... montanha árida. (Mateus 27:33, 60; Lucas 23:33, 53) </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...ou no local havia um horto. (João 19:17, 41)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mateus (27:32), Marcos (15:21) e Lucas (23:26) atestam que </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Simão de Cirene levou a cruz para Jesus, em boa parte do </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">percurso...</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">... mas João não viu nada disso, afirma que Jesus, “ele mesmo” levou </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">a cruz até o local da crucificação (João 19:17)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A profecia diz que o Messias reinará em Israel (Miquéias 5:2)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">... mas Jesus disse que seu reino não era deste mundo (João 18:36) </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesus não pode ser confirmado, em sua genealogia, como filho de </span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">um só ancestral, pois...</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...enquanto Mateus (1:6, 7) diz que ele é descendente de Salomão. </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">... Lucas (3:31-32) diz que é descendente de Natan, irmão de </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Salomão, ambos filhos de David.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;">V – Contradições</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nos dias de Jesus Israel estava dominado pelos romanos...</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...contradizendo </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jeremias </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">23:5-6:</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>“Aproximam-se os dias – diz o Eterno – quando escolherei, dentre os </i></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>rebentos de David, um justo que os governará como rei, que </i></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>prosperará e saberá praticar justiça e retidão na terra. Em seus dias </i></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Judá será redimida e Israel viverá com segurança...”.</i></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Assim, se Jesus era o messias, como explicar o domínio romano?</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Maria não é apresentada como descendente de David...</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">... mas apenas José, que é chamado, textualmente, de "filho de Davi" </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(Mateus 1:20; Lucas 1:27; 2:4, 5). Na verdade, Maria era parenta de </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Isabel, que foi chamada de uma "das filhas de Arão" (Lucas 1:5, 36), </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ou seja, Maria também era descendente de Levi, o que mostra que</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">David não era ancestral de Jesus, situação que anula, para o </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nazareno, qualquer perspectiva messiânica, caso fosse buscada pela </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">via materna. Como sabido, a dinastia davídica se concretiza apenas </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">pela linhagem paterna (2 Samuel 7:11-29; Salmo 89:35-37; Jeremias</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">23:5 etc), por sua vez, Jesus não era filho biológico de José (Lucas </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3:23; Mateus 1:18-25). Jesus era filho adotivo de José!</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;">VI – Contradições</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Jesus disse que os gentios seriam seus assassinos (Lucas 18:31-</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">33)...</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">... mas depois diz que seriam os próprios judeus que o matariam. </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(Lucas 20:13, 14). </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Graças a passagens anti-semitas como esta que pipocam as dezenas </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">no “novo testamento” os judeus foram ao longo da história </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">massacrados pelo crime de deicídio, assassinos de D’us, já que Jesus </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">foi considerado por um concílio católico um deus encarnado, </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">contradizendo a Torá, já que Ele não tem forma.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">João escreveu que os soldados romanos pregaram Jesus na cruz. </span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(João 19:23)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">... mas Pedro (que talvez não enxergasse tão bem) disse que foram os</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">judeus que pregaram Jesus na cruz e o mataram (Atos 2:23; 5:30). </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Paulo ensinou que a ressurreição de Jesus é à base da salvação (1 </span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Coríntios 15:12-19)...</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">... mas, discordando, antes, Jesus ensinou que a ressurreição não é </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">base para a salvação, mas, sim, a obediência a Moisés e aos profetas </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de Israel (Lucas 16:27-31)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>VII – Contradições</b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A Torá diz que o Prometido por D-us seria semelhante a Moisés </span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(Devarim 18:15-19)...</span></div>
</div>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">... mas Paulo diz que Jesus não é semelhante a Moisés, mas muito </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">superior a ele, sendo deus (Hebreus 1:8-12; 3:1-6). </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Um “deus” encarnado? Onde isto encontra respaldo no judaísmo? Em</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">lugar nenhum, no entanto em outras religiões pagãs da época o </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">conceito era bem comum e ainda nos dias de hoje. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesus disse: "Eu e o Pai somos um" (João 10:30)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...neste texto Jesus se coloca em pé de igualdade com D-us, </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">contradizendo a Torá.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...mas em outro texto:</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i> "O Pai é maior do que eu"</i></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> (João 14:28)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Eterno disse que nunca um Rei se levantaria com maior glória e </span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">sabedoria do que Shelomoh (Salomão) (1 Reis 3:13; 2 Crônicas </span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1:12).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">... mas, Jesus, que não negou ser pretenso rei (João 18:33-37; Mateus </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">27:11), disse que ele era maior do que Salomão (Mateus 12:42) </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">contradizendo o Tanach. Mas o reinado do messias é terreno. <b>Qual </b></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>reino Jesus governou?</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>VIII – Contradições</b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;"><b></b></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesus incentivou os discípulos a se armarem de espadas para...</span></div>
</div>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">... realizar uma revolução, pois este era o objetivo de sua vinda 'a </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Terra (Lucas 22:36; 23:2-3)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">... mas depois, vendo inútil a ação armada de seus discípulos, em seu </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">favor, proíbe o uso da espadas (Mateus 26:51-56).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Jesus disse que, dos alimentos que ingerimos nada vai ao coração, </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">mas vai tudo para os intestinos e dali para o esgoto (Marcos 7:18,</span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">19).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...mas discordando, Paulo pregava que, dos alimentos que ingerimos, </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">algo vai para o coração, em forma de sangue. (Atos 14:17).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Isaías predisse que o Servo do Eterno não seria destruído até </span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">estabelecer a Justiça na Terra (Isaías 42:4)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...mas Jesus, a quem os missionários aplicam esta profecia (Mateus </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">12:18-20), morreu, como todos os seres humanos, pois era mortal </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(Marcos 15:37), e a Justiça não foi estabelecida na Terra, desde </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">então, como esclareceu Paulo (Romanos 3:9, 10)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;">IX – Contradições</span></b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;"></span></b></span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesus disse que o ensino dos escribas e fariseus era correto e </span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">deveria ser obedecido (Mateus 23:1-3)...</span></div>
</div>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...no entanto, ensinou que seus discípulos deveriam ser mais justos </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">que os escribas e fariseus (Mateus 5:20), e condenou a obediência dos </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">fariseus aos mandamentos da Torá (Lucas 18:9-14). Não podemos </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">esquecer que graças ao Novo Testamento fariseu virou “sinônimo” de </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">algo perjurativo.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesus declarou-se "manso e humilde de coração" (Mateus 11:29)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">... mas chamou uma gentia de</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i> 'cadela'</i></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> (Mateus 15:21-27) </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">... e usou um chicote de cordas para expulsar pessoas do Templo </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(João 2:13-16).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesus disse ao Satan que só D-us deveria ser adorado (Mateus 4:10)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...e ensinou que se adora apenas o Pai (João 4:23) </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">... mas consentiu em ser adorado e não repreendeu seus adoradores </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(João 9:38; Mateus 8:2; 9:18), algo que os anjos não aceitam</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(Apocalipse 19:10) e Jesus, mesmo sendo menor do que anjos aceitou </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(Hebreus 2:9)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>X – Contradições</b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;"><b></b></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A ascensão de Jesus teria ocorrido na Galiléia, onde proferia suas </span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">últimas ordens (Mateus 28:16-20; Marcos 16:7, 19)</span></div>
</div>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...mas Lucas discorda, a ascensão ocorreu em Betânia, perto de </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jerusalém, onde morava o discípulo amado, Lázaro (Lucas 24:50-52; </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">João 11:1, 3, 36)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Segundo Paulo (Hebreus 5:8) Jesus aprendeu obediência pelo </span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">sofrimento...</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...mas o próprio Jesus discorda, afirma que a obediência deve ser </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">motivada pelo amor (João 15:10)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesus em tenra idade, segundo Mateus, foi levado de Belém ao </span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Egito (Mateus 2:1, 13-15)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">... mas Lucas discorda dessa versão, pois após o nascimento, ou seja, </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">quarenta dias, segundo o preceito da Torá (Levítico12: 2-4, 6-8), o </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">menino ainda estava em Jerusalém cumprindo os rituais, e depois os </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">pais de Jesus e o menino voltaram a Nazaré (Lucas 2:21-24, 39-41,</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">51)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>XI – Contradições</b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;"><b></b></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quantas mulheres foram ao sepulcro de Jesus, após sua </span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">alegada ressurreição?</span></div>
</div>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...de acordo com João 20:1, apenas Maria Madalena; </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">segundo Mateus 28:1, Maria Madalena estava acompanhada de uma </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">outra Maria.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...já o evangelista Marcos (16:1, 2), vendo melhor, afirma que além </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">das duas Marias, uma mulher chamada Salomé estava presente </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">também. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...por sua vez, escreveu Lucas (23:54, 55; 24:1, 10) que muitas </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">mulheres foram ao sepulcro, inclusive Maria Madalena, Joana, Maria, </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">mãe de Tiago e outras mulheres que estavam com elas.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Onde foi proferido o famoso "Sermão do Monte"?</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...Mateus (5:1) assegura que foi num monte mesmo.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...mas Lucas (6:17) diz que foi num lugar plano.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">As últimas palavras de Jesus foram?</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">... "D-us meu, D-us meu, por que me abandonaste?" (Mateus 27:46,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">50) ou </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">..."Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito" (Lucas 23:46) ou</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">..."Está consumado" (João 19:30).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>XII – Contradições</b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;"><b></b></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Qual destas “profecias” de Jesus é verdade?</span></div>
</div>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...Pedro o negaria três vezes antes de o galo cantar uma vez (Mateus </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">26:34, 74, 75; Lucas 22:60). </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...antes de o galo cantar duas vezes? (Marcos 14:30, 72)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...ou negaria três vezes, sem que o galo tivesse cantado nenhuma </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">vez? (João 13:38)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesus afirmou que nunca pregara nada oculto, que falava </span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">claramente (João 18:20)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...porém recomendou aos discípulos que o que ele lhes dissesse "'às </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">escuras", deveriam pregar em plena luz.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Logo após o batismo de Jesus, imediatamente o "espírito o impeliu </span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">a ir ao deserto", onde ficou...</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">... quarenta dias (Marcos 1:9-13) </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...não, não é bem assim, afirma João, pois no dia seguinte Jesus </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ainda se encontrava no mesmo local onde ocorrera o batismo (João</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1:35, 36) </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>XIII – Contradições</b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;"><b></b></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A quem as mulheres viram no sepulcro?</span></div>
</div>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...um ANJO (Mateus 28:2, 5) </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...um JOVEM (Marcos 16:5);</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...dois homens (Lucas 24:4); DOIS ANJOS (João 24:12);</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesus é mentiroso?</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...ele diz que se desse testemunho sobre si mesmo, seu testemunho </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">não é verdadeiro (João 5:31); </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...mas afirma, a seguir, que se ele desse o testemunho sobre si </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">mesmo, seu testemunho é verdadeiro (João 8:14).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesus foi pregado na cruz...</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">... na terceira hora (nove da manhã) como viu Marcos 15:25 </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...ou foi pregado após sexta hora (meio-dia), de acordo com João </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">19:14, 15?</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>XIV – Contradições</b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Messias, quando vier, anunciará paz às nações e será </span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">reconhecido Rei por todas elas (Zacarias 9:10).</span></div>
</div>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Isso não aconteceu com Jesus que no início de sua pregação, </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">conforme Mateus 10:5, proibiu que as nações ouvissem sua </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">mensagem, pois viera pregar somente a Casa de Israel (Mateus 5:24). </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Posteriormente mudou de idéia, mandou os discípulos pregarem às </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">nações (Mateus 28:19-20). </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Segundo vários textos, Jesus observava o Sábado (Shabat) (Lucas </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4:16, 31,44) </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...e também o apóstolo Paulo e seus companheiros de viagem </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">também o faziam (Atos 16:13-15; 17:1, 2), mas o mesmo Paulo se </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">postou contra a observância das santas Festividades Judaicas e do </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">próprio Shabat (Colossenses 2:16), ainda que se dissesse imitador do </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nazareno (1 Coríntios 11:1)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dizem que ele não contrariou a Torá...</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...mas Jesus disse: "E aquele que casar com a repudiada comete </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">adultério" (Mateus 5:32). Na verdade, uma repudiada poderá casar-se </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">novamente; apenas se divorciar-se de novo, após o segundo </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">casamento, ou ficar viúva, não poderá casar-se com o primeiro </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">marido (Devarim 24:2-4).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>XV – Contradições</b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;"><b></b></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesus no tocante ao ensino do Juramento, afirmou:</span></div>
</div>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Eu, porém, vos digo: de modo algum jureis; nem pelo céu, por ser </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">trono de D-us; nem pela terra, por ser estrado de seus pés; nem por </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jerusalém, por ser cidade do grande Rei; nem jures pela tua cabeça, </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">porque não podes tornar um cabelo branco em preto. Seja, porém, a</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">tua palavra sim, sim; não, não. O que disto passar vem do maligno" </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(Mateus 5:33-37). A Torá, ao contrário, contém este mandamento: </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>"Ao Eterno, teu D-us, temerás, a Ele servirás, e, pelo Seu nome, </i></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>jurarás" </i>(Deuteronômio 6:13; ver 10:20).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Jesus mandou um leproso oferecer o sacrifício prescrito por D-us, </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">em razão do restabelecimento da doença (Mateus 8:4; Levítico </span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">14:2-7, 20)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...depois mudou de idéia, dando uma extensão ao ensino ético dos </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">profetas de Israel, postou-se contra os sacrifícios, dizendo que só a </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">misericórdia bastaria aos pecadores, não o sacrifício (Mateus 9:13)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quem era o Sumo Sacerdote, naquele tempo, perante a qual Jesus </span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">compareceu?</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...era Caifás (Mateus 26:57) </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...era Anás (Atos 4:6; Lucas 3:2)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>XVI – Contradições</b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O julgamento de Jesus ocorreu perante o Sinédrio...</span></div>
</div>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...á noite, logo após sua prisão (Marcos 4:17, 43, 46, 53, 55, 72)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...não, o julgamento ocorreu de manhã, perante o Sanhedrin (Lucas </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">22:66-71).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...não, segundo João, não houve reunião do Sanhedrin, mas apenas</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Anás interrogou Jesus/Yeshua e depois o enviou o Caifás (João 18:13;</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">19-24)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A Torá sustenta que o Criador “repousou” no sétimo dia da </span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">semana, o santo Shabat (Gênesis 2:1-3; Êxodo 20:8-11), que é o </span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">quarto mandamento instituído por Ele, bendito seja, aos judeus.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...mas o Nazareno, dizendo-se seu filho predileto - outro fato que </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">contraria o judaísmo, pois na verdade somos todos filhos de D’us - </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">disse que imitava ao Pai, que trabalhava no Shabat (João 5:8, 9). O </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ponto em questão, aqui, é dar-lhe uma conotação de criação durante </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">o tempo dedicado à adoração do Criador.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesus declarou que os humanos cansados, que o buscassem, </span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">achariam alívio para suas almas, porque ele era manso e humilde </span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de coração (Mateus 11:28, 29).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No entanto, muitos o abandonaram, não suportando sua pregação </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">confusa, ao induzir as pessoas a entender que ele lhes estava </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">incentivando a violar a Torah, além de fazê-las sentir-se inúteis (João </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">6:35-60; Lucas 16:8; 17:10)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fonte: Judeus pelo Judaísmo Brasil</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">www.judeus.org</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5944400945434772091.post-77505453068495663492010-08-02T23:26:00.000-03:002015-02-27T21:27:18.796-03:00Os 13 Princípios da Fé para a Humanidade1<b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">º. Eu acredito com plena fé que o Criador, abençoado seja o seu nome, é o Criador e Guia de todas as Criaturas, e apenas Ele, criou, cria e criará todas as coisas.<br />
</span></span></b><br />
<b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">2º. Eu acredito com plena fé que o Criador, abençoado seja o seu nome, é único e que não há nehuma unicidade como Ele; que somente Ele é nosso Deus, era, é e será.<br />
<br />
3º. Eu acredito com plena fé que o Criador, abençoado seja o seu nome, não é corpóreo, não tem nenhuma propriedade antropomórfica, e não há absolutamente nada parecido com Ele.<br />
<br />
4º. Eu acredito com plena fé que o Criador, abençoado seja o seu nome, é primeiro e último.<br />
<br />
5º. Eu acredito com plena fé que o Criador, abençoado seja o seu nome, é o único a quem é apropriado rezarmos, e que não é apropiado rezar a mais ninguém.<br />
<br />
6º. Eu acredito com plena fé que todas as palavras dos profetas são verdadeiras.<br />
<br />
7º. Eu acredito com plena fé que a profecia de Moshé nosso mestre, que esteja em paz, foi verdadeira, que ele foi o pai de todos os profetas, daqueles que o precederam como daqueles que o seguiram.<br />
<br />
8º. Eu acredito com plena fé que toda a torá que está em nossas mãosfoi dada a Moisés, nosso mestre que esteja em paz.<br />
<br />
9º. Eu acredito com plena fé que esta Torá não será modificada nem haverá outra Torá dada pelo Criador, abençoado seja o seu nome.<br />
<br />
10º. Eu acredito com plena fé que o Criador, abençoado seja o seu nome, conhece todas as ações e todos os pensamentos dos seres humanos, como está escrito; "É Ele quem forma os corações de todos, quem percebe todas as suas ações" (Sal. 33:15).<br />
<br />
11º. Eu acredito com plena fé que o Criador, abençoado seja o seu nome, recompensa aqueles que guardam seus mandamentos, e pune aqueles que os transgridem.<br />
<br />
12º. Eu acredito com plena fé na vinda do Mashiach, e ainda que possa tardar, mesmo assim espero a cada dia pela sua vinda.<br />
<br />
13º. Eu acredito com plena fé que haverá a ressurreição dos mortos no momento que assim o desejar nosso Criador, abençoado seja o seu nome, exaltada seja a sua lembrança para todo o sempre.</span></span> <br />
</b>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5944400945434772091.post-62546931530315337212010-06-27T12:19:00.000-03:002015-02-27T21:27:26.891-03:00Jesus Afirmou ser D´us?<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se há um D´us no universo, Criador do céu e da terra, e queria mostrar ao seu povo que só Ele era D´us e não houve outro que compartilhou essa distinção única com Ele, quais as palavras que Ele iria usar de modo que não houvesse qualquer possibilidade de erro? </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Que frase Ele poderia escolher de modo que não houvesse nenhuma possibilidade de mal-entendido?</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se você ou eu quisesse descrever a unidade original de D´us de uma forma que não pudesse ser mal interpretada, como poderíamos expressar isto?</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não temos usado as palavras que Moisés relatou, que D´us teria dito em Devarim 32:39</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em><strong>“Vede agora que Eu, Eu o Sou, e não há outro deus além de mim; Eu faço morrer e Eu faço viver; Eu firo e Eu saro; e não há quem possa livrar da Minha mão”.</strong></em></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Como resultado desta e de muitas outras afirmações inspiradoras em toda as escrituras judaicas, judeus fiéis a este D´us só vão adorar e dar honra ao D´us de Israel, sozinho sem que haja um mediador.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Como se fosse uma só voz, que pedindo à sua nação a nunca comprometer a sua fé com outra coisa senão o <strong>monoteísmo inabalável</strong> que pregou incansavelmente. Muitas e muitas vezes, o Tanach tem declarado com deliberada clareza nas suas crenças mais célebre que o Todo Poderoso (Bendito seja o seu nome) é o único D´us, e não há outro. <strong>Nada jamais foi "exibido", nada jamais foi "revelado". </strong>Não poderia ser, porque a própria sobrevivência do povo judeu dependesse disso. A Torá intimamente conecta a fé em um D´us indivisível com a experiência nacional do povo judeu ao longo da sua longa história. Terrível sofrimento foi a conseqüência de qualquer deficiência do monoteísmo intransigente que o Todo Poderoso exigiu do seu povo. Yeshaiahu proclamou que o Todo-Poderoso não se revelou na escuridão ou em uma forma oculta ou revelada. Em Ieshaiáhu 45:19, o profeta, falando em Nome do Todo-Poderoso, declara que, <em><strong>“Não falei em segredo, nalgum lugar tenebroso da terra; não disse à descendência de Jacó: Buscai-me no caos; eu, o Senhor, falo a justiça, e proclamo</strong> o que é reto”.</em></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Embora a crença na unicidade de D´us seja ensinada e declarada em praticamente todas as páginas das escrituras judaicas, a doutrina da trindade não é mencionada em qualquer lugar durante todo o corpo da Bíblia Hebraica. Isto é compreensível quando se considera que o cristianismo primitivo, em seus estágios iniciais, <strong>ainda era monoteísta</strong>. Os autores do Novo Testamento cristão foram completamente inconscientes de que a Igreja que se formava acabaria por abraçar um endeusamento de uma divindade pagã trina. Embora o culto de uma divindade de três partes era bem conhecido e venerado com fervor em todo o Império Romano e para além dos sistemas religiosos como o hinduísmo e o Mitraísmo, era muito distante do judaísmo no qual o cristianismo surgiu. Entretanto, quando os gregos e romanos em vez dos Judeus começaram a dominar a igreja, <strong>criou-se um desastre teológico do qual a cristandade nunca se recuperou.</strong> Até o final do século IV, a doutrina da trindade foi firmemente anunciada como um princípio central da igreja, e o monoteísmo estrito foi formalmente rejeitado pelos conselhos do vaticano, em Nicéia e Constantinopla. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Essa absorção de uma divindade trina no cristianismo criou sérios problemas para o pós-Nicéia apologistas cristãos. Como é que eles iriam harmonizar esta nova veneração de Jesus como um ser que é da mesma substância do Pai, com um Novo Testamento, que retrata Jesus como uma entidade separada, subordinado ao Pai, e criado por D´us? Como é que eles agora iriam integrar o ensino da Trindade com um Novo Testamento, que reconheceu o Pai somente como D´us? Na sua essência, como é que os apologistas cristãos iriam mesclar um primeiro e segundo século do novo testamento cristão, que foi monoteístas, com uma igreja que muito mais tarde não seria?</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esta tarefa foi particularmente difícil porque em todo os Evangelhos e nas cartas de Paulo, Jesus nunca afirma ser D´us. Pelo contrário, o Jesus do Novo Testamento torna claro que ele <strong>não é D´us, mas sim um agente de D´us.</strong> Por exemplo, em João 14:28, o autor do quarto Evangelho apresenta Jesus declarando:</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em><strong>“Eu vou para o Pai, porque meu Pai é maior do que eu”</strong></em></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No capítulo 13:3 do livro de Marcos, Yeshua é questionado por quatro de seus discípulos, sobre quando o período da Tribulação ocorreria. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em><strong>“Depois estando ele sentado no Monte das Oliveiras, defronte do templo, Pedro, Tiago, João e André perguntaram-lhe em particular:</strong></em></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E no capítulo 13:32 Jesus lhes responde:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em><strong>“Quanto, porém, ao dia e à hora, ninguém sabe, nem os anjos no céu nem o Filho, senão o Pai.”</strong></em></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os problemas que este verso cria para os trinitários são surpreendentes: Se Jesus fosse co-igual com ao Pai, como poderia o Pai ter informações que Jesus não tinha? Isso quer dizer que, se Yeshua era D´us manifestado na carne, como argumentam, como D´us não poderia saber alguma coisa? Se de alguma forma a segunda Pessoa da trindade não sabia. Além disso, como alguns trinitários persistem, o filho foi limitado pela sua natureza humana, por quê? Não sei. O “Espírito Santo?” quem sabe...</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os cristãos não podem simplesmente explicar este versículo, insistindo que era a natureza humana e humilde de Jesus que não sabia. Isto porque a doutrina da trindade não é titular de que Jesus era metade deus e metade homem. Pelo contrário, <em>Jesus era cem por cento deus e o homem cem por cento homem. (afirmam).</em> Sua substância como deus não foi diminuída por causa de sua natureza humana. Como o eclesiástico credo de Atanásio afirma explicitamente:</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1. Todo aquele que quiser ser salvo, é necessário acima de tudo, que sustente a fé universal. 2. A qual, a menos que cada um preserve perfeita e inviolável, certamente perecerá para sempre.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3. Mas a fé universal é esta: que adoremos um único D´us em Trindade, e a Trindade em unidade.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4. Não confundindo as pessoas, nem dividindo a substância.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">5. Porque a pessoa do Pai é uma, a do Filho é outra, e a do Espírito Santo outra.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">6. Mas no Pai, no Filho e no Espírito Santo há uma mesma divindade, igual em glória e co-eterna majestade.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">7. O que o Pai é, o mesmo é o Filho, e o Espírito Santo.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">8. O Pai é não criado, o Filho é não criado, o Espírito Santo é não criado.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">9. O Pai é ilimitado, o Filho é ilimitado, o Espírito Santo é ilimitado. <span style="color: red;">(Já matou o versículo de Jo. 13:32)</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">10. O Pai é eterno, o Filho é eterno, o Espírito Santo é eterno.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">11. Contudo, não há três eternos, mas um eterno. <span style="color: red;">(Olha a contradição)</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">12. Portanto não há três (seres) não criados, nem três ilimitados, mas um não criado e um ilimitado. <span style="color: red;">(Habilite-se quem pode explicar isso de forma racional) duvido, rsrsrsrs.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">13. Do mesmo modo, o Pai é onipotente, o Filho é onipotente, o Espírito Santo é onipotente.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Algumas declarações que definem a natureza da santíssima trindade tão claramente são anunciadas como faz esse credo duradouro do século quarto. (<span style="color: red;">Literalmente um "CREDO"</span>).</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Alguns missionários argumentam, que a declaração de Yeshua em João 10:30: <em><strong>"Eu e o Pai somos um",</strong></em> demonstra que Jesus se considerava deus. A palavra grega (um), no entanto, não implica ser uma parte da mesma substância. Vemos isso claramente em João 17:11 e 17:21-22, onde Jesus orou a D´us para que os discípulos pudessem ser (um). Assim como Jesus e deus. Claramente, Jesus pede que os discípulos tenham um propósito unificado, não da mesma substância ou de parte da trindade.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Além disso, João 10:30-34 é particularmente revelador. O quarto Evangelho descreve como os judeus quando ouviram Jesus proclamar: <strong><em>"Eu e o Pai somos um",</em></strong> eles imediatamente queriam apedrejar. Quando Jesus lhes perguntou por que eles queriam matá-lo , os judeus responderam, porque <strong><em>"você alega ser D´us."</em></strong> Ao ouvir isso, Jesus perguntou: <strong><em>"Não está escrito na vossa lei",</em></strong> eu disse vós sois deuses? "Essa resposta é uma das demonstrações mais importantes do Livro de João, e deve, pelo menos, dar uma pausa nos trinitários.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O verso é encontrado em Tehilim 82:6 refer-se aos juízes que ensinam a lei divina de D´us como deuses. Este título foi concedido a eles, porque eles eram professores da lei divina do Todo-Poderoso, não porque eles eram realmente de D´us, de forma alguma. Esta utilização é bastante comum nas escrituras judaicas. Por exemplo, em Shemot 7:1 Moshe é chamado de D´us, porque ele era o representante de D´us ao Faraó. Em essência, a resposta de Jesus suporta o oposto do que os missionários estão tentando levar a diante. Jesus como descrito por João, explica sua identificação com D´us, é comparável à identificação dos juízes judaico com D´us.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O fato é que nenhum autor do Novo Testamento Cristão nunca avançou a doutrina da trindade. Levou muitos anos para que os defensores da igreja promovessem este credo <strong>alienígena.</strong></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Extraído dos comentários do Rabino Tovia Singer</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Agora veja alguns textos sagrados que testificam da unicidade do Eterno, reflita e veja que Jesus foi um homem como eu e você (mais um filho de D´us) isso não quer dizer que tenha sido gerado milagrosamente ou que seja o messias ou semi D ús.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Shemot 20:2-3 O primeiro dos Dez Mandamentos</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em><strong>Eu sou o Senhor vosso D´us, que te fez sair do Egito e da terra da escravidão. Não terás outros deuses diante de mim.</strong></em></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Devarim 4:11-12</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em>Então vós vos chegastes, e vos pusestes ao pé do monte; e o monte ardia em fogo até o meio do céu, e havia trevas, e nuvens e escuridão.</em></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em>E o Eterno vos falou do meio do fogo; ouvistes o som de palavras, mas não vistes forma alguma; tão-somente ouvistes uma voz.</em></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Devarim 4:35</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em>A ti te foi mostrado para que soubesses que o Eterno é D´us; nenhum outro há senão ele.</em></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Devarim 4:39</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em>Sabe, pois, hoje, e levá-la ao seu coração, que o Eterno, Ele é D´us no céu e embaixo na terra, não há outro!</em></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">I Shemuel 2:2</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em>Não há santo como o Eterno, pois não há nenhum além de ti, nem há qualquer rocha como o nosso D´us</em>.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">I Melachim 8:27</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em>Para a verdade, habitaria D´us na terra? Eis que o céu e o céu dos céus não podem conter ti, quanto menos esta casa que eu construí?</em></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ieshaiáhu 40:18</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em>A quem, pois, podeis assemelhar a D´us? ou que figura podeis comparar a ele?</em></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ieshaiáuhu 40:25</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em>A quem, pois, me comparareis, para que eu lhe seja semelhante? diz o Santo.</em></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ieshaiáhu 42:8</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em>Eu sou o Senhor, que é o meu nome, e Minha glória não darei a outro. Nem o meu louvor às imagens de escultura!</em></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ieshaiáhu 10-11</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em>"Vocês são minhas testemunhas", diz o Senhor, e o meu servo a quem escolhi, para que você possa conhecer e acredita em mim e entenda que eu sou Ele. Antes de mim nenhum deus se formou, nem haverá um depois de mim. Eu, eu mesmo, sou o Senhor, e além de mim não há Salvador. "</em></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ieshaiáhu 44:6-8</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em>Assim diz o Senhor, Rei de Israel, seu Redentor, o Senhor dos exércitos: Eu sou o primeiro, e eu sou o último, e fora de mim não há D´us.</em></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em>Quem há como eu? Que o proclame e o exponha perante mim! Quem tem anunciado desde os tempos antigos as coisas vindouras? Que nos anuncie as que ainda hão de vir.</em></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em>Não vos assombreis, nem temais; porventura não vo-lo declarei há muito tempo, e não vo-lo anunciei? Vós sois as minhas testemunhas! Acaso há outro D´us além de mim? Não, não há Rocha; não conheço nenhuma.</em></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ieshaiáhu 44:24</span><br />
<em><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Assim diz o Senhor, teu Redentor, Aquele que te formou desde o ventre, "Eu sou o Senhor que faz tudo, que estendeu os céus sozinho, que estendeu a terra por mim mesmo." </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Contradiz (Jo 1:1-3)</span></em><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ieshaiáhu 45:5-6</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em>Eu sou o Senhor, e não há outro, além de mim não há D´us, eu te fortaleço. Para que se saiba desde o brilho do sol e do Ocidente que não há ninguém além de mim, eu sou o Senhor e não há outro!</em></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ieshaiáhu 46:5</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em>A quem me assemelhareis, e com quem me igualareis e me comparareis, para que sejamos semelhantes?</em></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ieshaiáhu 46:9</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em>Lembre-se das primeiras coisas de antigamente, que eu sou D´us e não há outro, eu sou D´us e não há nenhum como eu.</em></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hoshêa 13:4 </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em>Todavia, eu sou o Senhor teu D´us desde a terra do Egito; portanto não conhecerás outro deus além de mim, porque não há salvador senão eu</em>.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ioêl 2:27</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em>Vós, pois, sabereis que eu estou no meio de Israel, e que eu sou o Senhor vosso D´us, e que não há outro; e o meu povo nunca mais será envergonhado</em>.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Malachi 2:10</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em>Não temos nós todos um mesmo Pai? não nos criou um mesmo D´us? por que nos havemos aleivosamente uns para com outros, profanando o pacto de nossos pais?</em></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tehilim 73:25</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em>A quem tenho eu no céu senão a ti? e na terra não há quem eu deseje além de ti.</em></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tehilim 81:8-9</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em>Ouve, ó meu povo, e eu vos admoestar-vos, ó Israel, se você quis me ouvir! Que não haja deus estranho entre vós, nem adores a um deus estranho.</em></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">I Drivê Haiamin (Crônicas) 17:20</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em>O Senhor, ninguém há semelhante a ti, e não há D´us fora de ti, segundo tudo quanto ouvimos com os nossos ouvi os.</em></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os Conselhos de Nicéia e Constantinopla ocorreram em 325 e 381 DC, respectivamente. No Concílio de Nicéia, a natureza de Jesus estava determinada ser da mesma substância do Pai, e no Concílio de Constantinopla, foi ratificado esta doutrina e a doutrina da Trindade foi declarada .</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5944400945434772091.post-38104665375592897532010-04-01T23:30:00.001-03:002015-02-27T21:27:37.073-03:00SHAVUOT 23 de Maio de 2015<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf8S2gqS9Ehg2L0MVcghIfZbDFi_sG7Mi4zqeFzwnkF2cJKoHKLAYZjUWBoNqo34-XaFdki4Yed-zDNt8XeWAuW8np28W-C8gpe88jYMKclqJLIkL1mk1QsEAv14s50noAK9LGHvEYzaEd/s1600/Shavuot.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf8S2gqS9Ehg2L0MVcghIfZbDFi_sG7Mi4zqeFzwnkF2cJKoHKLAYZjUWBoNqo34-XaFdki4Yed-zDNt8XeWAuW8np28W-C8gpe88jYMKclqJLIkL1mk1QsEAv14s50noAK9LGHvEYzaEd/s1600/Shavuot.jpg" height="426" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(Devarim: 16:9-15)</span></div>
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No hebraico significa “semanas” conforme estabelecido em Vaykrá 23.15: "serão contados todos os dias, durante sete semanas completas, ou seja, durante 49 dias, a partir da oferenda do "Ômer", que começava na 2ª noite de Hag Pêssach o que se chama "Sefirat ha-Ômer" (contagem do Ômer), culminando com a chegada de Shavuot no 50º qüinquagésimo dia. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ômer era uma medida espigas de cevada que se trazia ao templo. A Hag Pessach compretava com Shavuot pois no segundo dia de Pessach (16 de Nissan/Março), fazia-se uma oferenda de um "Ômer" de cevada recém colhida, para que o Eterno abençoasse a nova colheita. E antes desta oferenda, não se podia comer da nova colheita. Shavuot é uma das três festas de peregrinação nas quais a visita a Jerusalém e ao Templo era obrigatória. As outras duas festividades são Pessach e Sucot/Cabanas</span><br />
<br />
<strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ensinando a importância da terra</span></strong><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Terra é uma palavra muito significativa nas escrituras. Há duas importantes palavras hebraicas para terra: a primeira é Adamah terra, solo, chão. Adamah carrega o sentido de "solo vermelho", arável e cultivável. O Eterno modelou Adam o primeiro homem com o pó da 'Adamah (Bereshit 2.7) O ser humano possui uma estreita relação com a terra. O alimento, como gerador da vida, tem a ver diretamente com o trabalho do adam ser humano e a fertilidade do adamah terra. Por isso entre o ser humano e a terra não poderia haver violência. Tanto o 'adam ser humano como a adamah terra são posses do Eterno, e ambos estão sob o cuidado dEle. A 2ª palavra hebraica para terra é Erets, possui o significado de terra, Cidade (Israel) no sentido físico, Erets carrega o significado de solo, sobre o qual o ser humano vive, planta e colhe os frutos (Dv 26.9); Erets é definida como posse de Deus (Vaykrá 25.23). Como uma propriedade divina (Oshéa 9.3), a terra espera de seu usuário o cuidado mas ao invés disso estamos destruindo. As pessoas deveriam deixar a terra descansar. É mandamento, mas isso não acontece e ela continua gerando espinhos “dores”.</span><br />
<br />
<strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O início da Festa</span></strong><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[A] A cerimônia começava quando a foice era lançada contra as espigas (Devarim 16.9). É bom lembrar que deveria ser respeitada a recomendação do direito de respigar dos pobres e estrangeiros (Vaykrá 23.22; Devarim 16.11/ Rute);</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[B] Basicamente, a festa, no período do Tanach, era cosmopolita, isto é, ela reunia pessoas de todas as raças e condições sociais (conforme Dv 16.11 e At 1:15; 2.1-13). O que varia entre os dois relatos é a quantidade de pessoas presentes no evento, a cidade de Yerushaláim ficava cheia, as pessoas dormiam nos terraços das casas, acampavam fora dos muros da cidade e recebiam hospitalidade de parentes e amigos. Isso não era só obrigação, mas sim zelo de Judeus e prosélitos para estarem na casa de D-us, enquanto milhares de pessoas faziam suas peregrinações, 120 discípulos permaneciam no cenáculo. As pessoas subiam os degraus do templo cantando (Tehilim 122:1).</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[C] O terceiro momento da festa era a reunião de todo o povo trabalhador com as famílias, amigos e os estrangeiro (Devarim.16.11) Essa cerimônia era chamada de "Santa Convocação" (Vaykrá 23.21). Ninguém poderia trabalhar durante aqueles dias, pois eram considerados um período de solene alegria e ação de graças pela proteção e cuidado de D-us (Vaykrá 23.21);</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[D] No local da cerimônia, o feixe de trigo ou cevada era apresentado como oferta a D-us, o doador da terra e a Fonte de todo bem (Vaykrá 23.11).</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[E] As sete semanas de festa incluíam outros objetivos, além da ação de graças pelos dons da terra: reforçar a memória da libertação da escravidão no Egito e o cuidado com a obediência aos estatutos divinos (Devarim 16.12).</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong>Nomes que recebe</strong></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Chag HaShavuot - Festa das Semanas: Porque conclui o período de sete semanas, no qual se conta o ômer. Assinalando o começo da colheita do trigo.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Chag HaBikurim - Festa das Primícias: "E no dia das primícias ordenes aos filhos de Israel e digas: ao oferecer-me vossos sacrifícios cuidado em fazê-lo em tempo, nas semanas sagradas, e terão reunião santa, e não realizarão nenhum trabalho. (Bamidbar 28:2). </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sobre os pães das primícias, que se sacrificam no templo, e sobre o período das primícias, que se inicia em Shavuot, cada um era obrigado a trazer primícias das sete espécies perante o Eterno, no Templo. (Devarim 26).</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Chag HaKatzir - Festa da Colheita: Baseia-se no versículo "Vechag hakatzir bikurim Masseichá, asher tizrá bassadê", ou seja: " é a festa da colheita das primícias frutos do teu trabalho que houveres semeado no campo".(Shemot 23:16).</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong>Shavuot, Festa campestre e festa religiosa</strong></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O caráter mais antigo de Shavuot é o de festa campestre. No mês de Sivan termina a colheita de cereais. Um momento de tal importância na vida do povo dedicado ao cultivo da terra, não podia transcorrer sem a recordação de D-us, e sem uma manifestação de gratidão. Assim, pois, dos próprios produtos que, graças à proteção divina puderam ser extraídos do solo, eram separadas as primícias, como oferenda. Quando havia o Templo, Shavuot se caraterizava pelas peregrinações. Grandes grupos de agricultores afluíam de todas as províncias e o país adquiria um aspecto animado e pitoresco. Os peregrinos se organizavam em longas caminhadas, e dirigiam-se para Jerusalém, acompanhados durante o trajeto pelos alegres sons de flauta. Em cestos decorados com fitas e flores, cada um com a sua oferenda. Chegados à Cidade Santa, eram acolhidos com cânticos de boas vindas e adentravam no Templo, onde faziam a entrega dos seus cestos ao sacerdote. A cerimônia se completava com hinos e toques de harpas e outros instrumentos musicais.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em "Chag HaShavuot" a entrega de "bikurim" é simbolizada por sete espécies, frutos da terra e do trabalho dos hebreus que deram renome ao solo de Eretz Israel.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Trigo e cevada (chita/usseorá) são produtos de inverno, que se beneficiam com a estação das chuvas. A cevada amadurece antes do trigo, logo nos primeiros dias de primavera, na época de Pessach. O Ômer era uma medida de cevada que se trazia ao Templo a partir do segundo dia de Pessach. O trigo, por amadurecer mais tarde, só era levado ao Templo, por ocasião de Shavuot.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Uva (Guefen)em Israel, geralmente, a uva só amadurece durante os meses de Tamuz e Av (junho e julho). Porém, em algumas regiões, colhia-se alguns cachos em Sivan, na época de Shavuot. A Bíblia nos fala do episódio de exploradores, enviados por Moisés, de enormes cachos, que eram tão pesados a ponto de se tornar necessário carregá-los a dois, sobre um bastão. Cultiva-se a uva atualmente nos montes da Judéia, e as grandes plantações se encontram em Rishon Le Tzion e Zichron Yaacov.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Figo (Teená) descansar à sombra de seu vinhedo e de sua figueira, que representava para nossos antepassados o ideal de uma vida de paz. A figueira cresce na montanha e requer muito pouco tratamento. Compara-se a Torá ao figo: "O figo, ao contrário de todas as outras frutas, é inteiramente comível. O mesmo se passa com as palavras da Torá; nenhuma é inútil". Encontra-se, hoje em dia, em Israel, figos frescos e figos secos de excelente qualidade.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Romã (Rimon) existia na Terra de Canãa, no momento da conquista de Yehoshua (Bamidbar 12.23). Amadurecia somente no fim do verão (agosto/setembro). Em Shavuot não se podia trazer então a fruta, porém as flôres da romã eram usadas para enfeitar os cestos das ofertas trazidas ao templo, hoje a usamos para enfeitar o ambiente.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Oliva (Zait) - o país de Israel era muito rico em óleo, A oliva amadurece durante os meses de Elul, Tishrei (setembro/ outubro) e, portanto, o óleo só era trazido ao Templo no fim do verão.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tâmara (Tamar) A tamareira cresce em abundância no vale do Beit Shean e nas margens do Kineret. Esta árvore dá à paisagem um ar de nobreza incomparável. “O salmista compara sua crença a do justo,” que floresce como uma tamareira”.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong>Costumes de Shavuot</strong></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os três dias que precedem Shavuot dedicam-se, geralmente, ao estudo da Torá e de outros textos sagrados. As pessoas preparam-se, assim, para receber a festa, tal como os israelitas do deserto se aprontavam, por ordem de Moisés, "para o terceiro dia". Costuma-se passar a primeira noite de Shavuot em vigília, entregando-se a discussões sagradas com alguns amigos. O Tikun Leil Shavuot, espécie de antologia em que figuram fragmentos de todos os livros do Tanach.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong>Decoração na sinagoga</strong></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No serviço religioso realizado na sinagoga, é incluída a leitura da promulgação dos dez mandamentos. Em outras comunidades recitava-se as 613 mitzvot. Como caráter campestre de Shavuot, junta-se a leitura do livro de Ruth, que relata a legislação judaica considerando a situação dos desamparados: "E, quando contardes a ceifa da vossa terra, não acabarás a orla de teu tempo ao cortares nem recolherás as espigas caídas da tua ceifa, para o pobre e para o estrangeiro as deixarás: Eu sou o Eterno, vosso D-us". (Vaykrá 23:22). Em Hag Shavuot, as sinago-gas são decoradas com plantas, flores e ramos de árvores, o que enfatiza a origem agrícola desta festa.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Principais objetivos de Shavuot</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aprender a fraternidade</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ao estudar a Torah sobre Shavuot é possível notar partes da cerimônia e, conseqüen- temente, sua legislação. Um dos detalhes marcantes dessa "Santa Convocação" é o fortalecimento da fraternidade entre os trabalhadores do campo, incluindo a população israelita, os servos e estrangeiros.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aprender a repartir os dons</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No início o povo convivia com as leis divinas de modo feliz, sem lhe causar sofrimento. Por exemplo, Shavuot ensinava a comunidade de trabalhadores do campo que se deveria entregar o excedente de sua produção agrícola para o Eterno, a fim de que essa oferta seja compartilhada com os menos favorecidos (Vaykrá 25.6-7, 21-22). Essa lei ensinava com profunda sabedoria, pois ela tem como alvo educar o povo dentro dos princípios da solidariedade e igualdade social.</span><br />
<br />
<strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Meguilat Rute</span></strong><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Rute é a heroína moavita, filha do rei de Moav, casou-se com um israelita e viveu com a família dele em Moav. Quando seu marido morreu, sua sogra, Naomi, incentivou- a voltar para casa, Ruth, no entanto, recusou- se a abandonar a idosa Naomi, prometendo ir com ela e aceitar seu povo e seu D'us (Ruth 1:16). Por isso é costume nas sinagogas lê o Livro de Rute porque ela simboliza o recebimento da Torá.</span><br />
<br />
<strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A Festa de Pentecostes</span></strong><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os gregos assumiram o controle do mundo, impondo sua língua, que se tornou popular entre os judeus. O nome hebraico: Shavuot foi substituído pela denominação "Pentecostes", cujo significado é o mesmo "cinqüenta" dias contados depois da Páscoa. Os cristãos se lembram de pentecostes como o dia em que Ruach HaQodesh foi derramado em abundância sobre os discípulos de Yeshua Conf.(At 2). </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Convém lembrar que após a saída do povo hebreu do Egito coincidência ou não foi no período de sete semanas que o Eterno (Bendito seja o seu nome) entregou os “Dez Mandamentos”. (Shemot 19:11; 20:1-26) a base da Torah a Moshê. Ali ao pé do Sinai nasceu a Qahal a congregação do Eterno a Igreja (Ekklesia/Gr), Devarim 33:4; Nechemiá 7.66 ou ainda Quehilah Sinagoga período do cativeiro. O Eterno não quis que o fundamento da Torá estivesse baseadona nossa lógica humana, mas na revelação do monte Sinai, na relação direta da divindade sem intermediários. Shavuot é uma alerta dentro de cada homem: Não esqueça o que o Eterno fez através das 10 Mitsvot que são a base da Torá.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A torá é o alimento para as nossas almas, é escudo (Pv. 30:5) é Lâmpada Tehilim 119.105; é Verdade 2 Shemuel 7:28; É espada aguda de dois gumes Yeshayahu 49:2; é fogo e martelo Irmiahu (Jr) 23:29.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Data19/05/10 – 06 de Sivan 5770</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">transcrito de www.montesiao.pro.br</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5944400945434772091.post-45252554233208452002010-03-27T11:17:00.002-03:002010-08-03T23:28:07.429-03:00613 PRECEITOS DA TORÁ.<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A soma total dos preceitos que nos foram ordenados pelo Eterno, conforme a Torá, é de 613 Mitsvot dentre os quais: 248 são positivos (Obrigações) / 365 Negativos (Proibidos)</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>OBRIGAÇÕES</strong></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Crer em D´us </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A unidade de D´us </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Amar a D´us </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Temer a D´us </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Servir a D´us através da oração </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aproximar-se de D´us: unindo-se ao sábio e imitando sua conduta </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jurar em nome de D´us somente quando necessário </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Trilhar os caminhos de D´us </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Santificar o nome de D´us, e sacrificar-se por Ele </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ler o Shemá Ysrael </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Estudo da Torá </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Colocar o tefilin da cabeça </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Colocar o tefilin do braço </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vestir o tsitsit </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fixar mezuzá nos umbrais das portas </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A reunião do povo no Templo Sagrado durante a festa de Sucot para a leitura da Torá </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O rei deve transcrever o rolo da Torá, que deve permanecer sempre com ele </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ter uma Torá para si </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Agradecer a D´us após as refeições </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Construir o Templo Sagrado </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Respeitar o local do Templo Sagrado </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A guarda do Templo Sagrado </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O serviço dos Levitas no Templo Sagrado </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">As abluções dos Cohanim </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A obrigação dos Cohanim de manter as lamparinas da Menorá acesas </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A obrigação dos Cohanim de abençoar o povo </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O pão da proposição </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A queima do incenso </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O fogo perpétuo do altar </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Remover as cinzas do altar </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Retirar os impuros do Templo Sagrado </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Honrar o Cohen </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">As vestes do Cohanim </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os Cohanim devem carregar a Arca Sagrada </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O óleo da unção </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os Cohanim devem oficiar em grupos, revezando-se no serviço </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os Cohanim devem fazer-se impuros pelos parentes mortos </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Cohen Gadol deve casar-se com mulher virgem </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O sacrifício diário </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A oferenda diária do Cohen Gadol </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A oferenda adicional do Shabat </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A oferenda adicional da lua nova </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A oferenda adicional da festa de Pêssach </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A oblação da nova cevada </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A oferenda adicional de Shavuot </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A oferenda de dois pães na festa de Shavuot </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A oferenda adicional do ano novo </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A oferenda adicional de Yom Kipur </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O ofîcio de Yom Kipur </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A oferenda adicional da festa de Sucot </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A oferenda adicional de Shemini Atsêret </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Subir ao Templo trazendo o sacrifício nas três peregrinações anuais </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Comparecer diante do Eterno nas três peregrinações anuais </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Participar das três peregrinações anuais com alegria </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Abater a Oferta de Pêssach </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Comer a Oferta de Pêssach </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Abater a segunda Oferta de Pêssach </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Comer a segunda Oferta de Pêssach </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tocar as cornetas no Templo Sagrado </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Oferecer gado com idade mínima determinada </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Oferecer apenas sacrifícios perfeitos </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Colocar sal em cada sacrifício </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O sacrifício de Olá </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O sacrifício de Chatat </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O sacrifício de Asham </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O sacrifício de Shelamim </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A Oblação </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O sacrifício de um tribunal que cometeu um erro </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Sacrifício de Pecado </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Asham Talui </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Asham Vadai </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O sacrifício de Olê e Yored </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Confessar </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A oferenda levada por um Zav </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A oferenda levada por uma Zava </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O sacrifício depois do parto </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O sacrifício levado por um leproso </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O dízimo do gado </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Santificar o primogênito </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Resgatar o primogênito </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Resgatar o primogênito do jumento </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Abater o primogênito do jumento </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Levar os sacrifícios devidos durante o primeiro festival </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Oferecer sacrifícios somente no Templo Sagrado </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Levar para o Templo Sagrado todos os sacrifícios oferecidos por pessoas que moram fora de Israel </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Redimir oferendas defeituosas </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A santidade de uma oferenda substituída </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O cohen deve comer os resíduos das oblações </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O cohen deve comer as carnes dos sacrifícios consagrados </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Queimar sacrifícios consagrados que se tornaram impuros </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Queimar as sobras dos sacrifícios consagrados </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O nazir deve deixar seus cabelos crescer </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A obrigação do nazir de consumar seu voto </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cumprir todos os compromissos orais </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A revogação de promessas </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tornar-se impuro com cadáveres de animais </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tornar-se impuro através do contato com 8 tipos de repteis </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tornar-se impuro através de comida e bebida </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O estado de impureza que advém para a mulher em período de menstruação </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O estado de impureza depois do nascimento de uma criança </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O leproso </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">As roupas contaminadas pela lepra </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A casa de um leproso </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O zav </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Seguir as leis relativas ao estado de impureza que advém da ejaculação do sêmen </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A zavá </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A impureza de um cadáver </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A lei da água de aspersão </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mergulhar no banho ritual, o micvê </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Purificar-se da lepra </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O leproso deve raspar a cabeça </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O leproso deve ser reconhecível </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">As cinzas da vaca vermelha </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A avaliação de uma pessoa </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A avaliação de animais </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A avaliação das casas </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A avaliação dos campos </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A restituição por sacrilégio </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A colheita do quarto ano </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Peá para os pobres </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A respinga para os pobres(leket) </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Deixar a gavela esquecida para os pobres </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Deixar as sobras dos cachos de uva para os pobres </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Deixar as uvas caídas para os pobres </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Levar as primícias ao Templo Sagrado </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A grande oferta da elevação </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O primeiro dízimo </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O segundo dízimo </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O dízimo dos levitas para os Cohanim ou a oferta da elevação </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O dízimo do homem pobre </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A declaração do dízimo </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A narração ao levar as primícias </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A oferta da massa </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Recusar à produção de sua propriedade no ano sabático </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O pousio da terra durante o ano sabático </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Santificar o ano do jubileu(qüinquagésimo) </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fazer soar o shofar no décimo dia deTishrei no ano do jubileu </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A devolução da terra no ano do jubileu </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O resgate das propriedades dentro das muralhas da cidade </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Contar os anos até o jubileu </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cancelar as dívidas no ano sabático </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cobrar dividas dos idólatras </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A parte do Cohen de cada animal puro que se abate </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A primeira tosquia deve ser dada ao Cohen </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">As coisas consagradas </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Shechitá </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cobrir o sangue de ave e animal abatidos </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Liberar a mãe quando se pegar seus filhotes </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Procurar os sinais de pureza determinados no galo e nos animais </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Procurar os sinais de pureza determinados nos pássaros </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Procurar os sinais de pureza determinados nos gafanhotos </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Procurar os sinais de pureza determinados nos peixes </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Determinar a lua nova </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Descansar no Shabat </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Proclamar a santidade do Shabat </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Retirar o fermento </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Narrar o Êxodo do Egito </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Comer matsá na noite de 15 de Nissan </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Descansar no primeiro dia de Pêssach </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Descansar no sétimo dia de Pêssach </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Contar o ômer </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Descansar no dia de Shavuot </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Descansar no dia de Rosh Hashaná </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jejuar no dia de Yom Kipur </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Descansar no dia de Yom Kipur </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Descansar no primeiro dia de Sucot </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Descansar no dia de Shemini Atsêret </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Morar na Sucá durante os dias de Sucot </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pegar um lulav no Sucot </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Shofar no dia de Rosh Hashaná </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O meio shekel </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Acatar o que dizem os profetas </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nomear um rei </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Obedecer ao San'hedrin </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aceitar a decisão da maioria </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nomear juízes e oficiais do Tribunal </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tratar as partes com igualdade perante a lei </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Testemunhar no tribunal </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Investigar o depoimento das testemunhas </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Condenar as testemunhas que prestarem falso testemunho </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Eglá Arufá </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Designar seis cidades de refúgio </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Designar cidades para os Leviim </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Eliminar o perigo de nossas moradias </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Destruir todo o tipo de idolatria na Terra de Israel </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A lei da cidade apóstata </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A guerra contra as sete nações hereges </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A extinção de Amalec </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Recordar os atos nefastos de Amalec </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quando se desencadear uma guerra para ampliar a terra de Israel, propor ao inimigo que ele se submeta; caso se recuse, atacá-lo </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nomear um cohen para discursar para o povo, antes de uma guerra, incentivando-o a ter fé em D´us, pois será vitorioso, e permitindo voltarem os homens que não estiverem aptos para a batalha </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ao sair em guerra, preparar um local especifico para as necessidades fisiológicas, fora do acampamento </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Preparar, se estiver em um acampamento de guerra, uma pá para cavar um local para as necessidades fisiológicas e, depois, cobri-las </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Devolver o roubo com acréscimo de 20%, se o objeto estiver intacto; caso contrario, pagar 120% do seu valor, e ficar com o objeto </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fazer caridade e ajudar o necessitado (para ele ter o que tinha antes, caso tenha se empobrecido) </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ao libertar um escravo judeu, dar-lhe bens materiais (não sair sem nada) </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Emprestar dinheiro ao pobre (vale mais que caridade, pois o pobre pode se envergonhar de pedir) </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cobrar juros de um gentio </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Devolver o penhor para o seu dono, quando ele precisar, retomando-o depois </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pagar no mesmo dia o salário do empregado diarista </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Deixar o empregado que trabalha na terra comer do seu fruto </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Retirar a carga de cima do animal quando este estiver caído por excesso de peso </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ajudar a montar a carga sobre um animal ou uma pessoa </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Devolver o objeto perdido ao seu dono </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Advertir a quem desejar Transgredir uma proibição </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Amar o próximo como a si mesmo </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Amar os convertidos ao judaísmo pelas normas prescritas, e não humilhá-los </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Calibrar pesos e medidas de modo honesto </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Honrar os sábios e levantar-se em sua honra </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Honrar pai e mãe </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Temer pai e mãe </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Multiplicar a espécie </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Casar-se através do kidushim </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O marido deve se dedicar durante o primeiro ano do casamento a esposa (não viajar, não sair em guerra, etc.) </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fazer a circuncisão no filho aos oito dias de idade </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Casar-se com a esposa do irmão falecido que não deixou filhos (levirato) </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se não quiser se casar com a esposa do irmão falecido que não deixou filhos (levirato), proceder-se a chalitsá </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O estuprador deve casar-se com a moça virgem estuprada (a menos que ela não queira) </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Punir o difamador de sua esposa (dizer que não era virgem quando de fato o era), não podendo mandá-la embora pelo resto da vida (só se ela o quiser) </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Punir o sedutor de uma virgem com multa </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cumprir conforme o prescrito para casar-se com uma mulher gentia durante uma guerra </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ao se divorciar, escrever um documento </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cumprir os preceitos relativos à mulher que, apesar de advertida, é suspeita de praticar adultério com outro homem </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aplicar até 39 chicotadas nos indivíduos que transgredirem determinadas leis </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mandar aquele que matou alguém sem querer, para uma cidade de refugio </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Condenar a pena de morte, através de espada, os indivíduos que transgredirem determinadas leis </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Condenar a pena de morte, através da forca, os indivíduos que transgredirem determinadas leis </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Condenar a pena de morte, através de queima, os indivíduos que transgredirem determinadas leis </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Condenar a pena de morte, através de apedrejamento, os indivíduos que transgredirem determinadas leis </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pendurar numa árvore, para execração pública, o indivíduo executado que foi condenado pelo tribunal a pena de morte por praticar idolatria ou blasfêmia </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Enterrar os condenados a pena de morte até o anoitecer do mesmo dia da execução </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cumprir os preceitos relativos ao trato de um Escravo judeu </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O patrão ou o seu filho deve casar-se com sua escrava judia </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O patrão deve por em liberdade sua escrava judia, se ela não se casar com ele ou seu filho </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cumprir os preceitos relativos ao tratamento do escravo cananeu </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Julgar a agressão de uma pessoa a outra </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aplicar as leis relacionadas a uma agressão por um animal </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aplicar as leis relacionadas ao prejuízo provocado por obstáculos colocados em lugar público </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aplicar as leis relacionadas ao ressarcimento do roubo por parte do ladrão </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aplicar as leis relacionadas ao prejuízo causado por um animal no campo alheio </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aplicar as leis relacionadas ao prejuízo provocado pelo fogo </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aplicar as leis relacionadas a quem guarda um objeto de graça </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aplicar as leis relacionadas a quem guarda um objeto mediante pagamento </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aplicar as leis relacionadas a quem pede um objeto emprestado </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aplicar as leis relacionadas a maneira como se toma posse de um objeto (compra e venda) </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aplicar as leis relacionadas a argumentações e contra-argumentações (concordâncias e discordâncias) entre dois indivíduos </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Salvar o perseguido do perseguidor que quiser mata-lo </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aplicar leis relacionadas a heranças</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>PROIBIÇÕES</strong></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não acreditar em divindade que não seja D´us </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não fazer estatua de idolatria </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não fazer objetos de idolatria para os gentios </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não fazer estatuas de seres humanos para qualquer finalidade </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não fazer qualquer um dos quatro tipos de trabalhos de idolatria tradicionais: se ajoelhar, jogar vinho, oferecer sacrifícios ou acender incensos para uma estatua </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não fazer qualquer tipo de serviço pertinente a um determinado tipo de idolatria </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não carregar os filhos entre duas fogueiras em ritual da idolatria de molech </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não praticar idolatrias do tipo perguntar a espíritos conforme rituais de ov (respostas através de vozes provenientes das axilas) </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não praticar idolatrias do tipo previsão do futuro, conforme os rituais do yidoni (colocar osso de um pássaro na boca, queimar incenso, e entrar em transe) </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não se aprofundar em estudos a respeito de cultos de idolatrias </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não construir altares onde se aglomerem pessoas para praticar idolatrias </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não esculpir pedras para se ajoelhar, mesmo que for para D-us </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não plantar árvores perto do altar de sacrifícios ou no pátio do Templo Sagrado </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não jurar ou fazer jurar alguém em nome de idolatria, mesmo um gentio </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não ser um incitador de massas para a idolatria </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não ser um incitador de uma pessoa para idolatria </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não amar um incitador de idolatria </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não ajudar um incitador de idolatria </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não salvar a vida de um incitador de idolatria </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não defender um incitador de idolatria </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não esconder a culpa de um incitador de idolatria </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não aproveitar enfeites que foram utilizados em idolatria </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não reconstruir uma cidade destruída por praticar idolatria </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não aproveitar objetos de uma cidade destruída por praticar idolatrias </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não ajudar materialmente a manutenção ou construção de idolatria </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não fazer profecias em nome de idolatrias, incitando a praticá-las </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não fazer profecias falsas </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não escutar profecias baseadas em idolatria </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não ter piedade de quem faz profecias sobre idolatria </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não seguir os costumes dos que praticam idolatrias </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não fazer previsões do Futuro alegando forças espirituais </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não seguir astrologia nem magia </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não seguir superstição </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não seguir bruxaria ou praticar feitiçaria </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não praticar encantamento tipo: pronunciar palavras para uma picada de cobra não doer ou não provocar a morte (curandeirismo) </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não consultar feiticeiro que prevê o futuro consultando espíritos de mortos através da axila </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não consultar feiticeiro que prevê o futuro através da boca </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não provocar aparecimento de espíritos de mortos </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve uma mulher vestir-se com roupas ou adornos de homem </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um homem vestir-se com roupas ou adornos de mulher </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não fazer tatuagem no corpo </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não vestir roupa com linho e lá trançados </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não cortar o cabelo com navalha de modo a deixar somente uma faixa central </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não cortar a barba com navalha </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não fazer cortes no próprio corpo por causa de um morto </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não fixar moradia no Egito </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não abrir a mente para idéias estranhas a Torá </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não fazer pactos de aliança com os sete povos que moravam na terra de Israel </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não poupar a vida de pessoas oriundas dos sete povos que moravam na terra de Israel </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não ter piedade ou louvar quem pratica idolatrias </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deixar morar em Israel quem pratica idolatrias </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um judeu casar-se com gentio </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve uma judia casar-se com homem dos povos de Amon e Moav, mesmo que convertidos </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não se afastar de um descendente de Essav (exceto Amalec), após sua conversão </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não se afastar de um descendente do Egito, após sua conversão </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não propor paz para Amon ou Moav antes de guerrear com eles </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não exterminar as árvores frutíferas na hora do cerco a uma cidade </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não temer enfrentar os gentios numa guerra </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não esquecer o que Amalec fez com nosso povo </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não amaldiçoar o nome de D´us </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não transgredir um juramento feito em nome de D´us </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não fazer juramentos de coisas impossíveis ou proibidas em nome de D´us </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não profanar o nome de D´us em público </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não testar as promessas e advertências de D´us </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não destruir objetos dedicados a D´us </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deixar o enforcado na forca durante toda a noite </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deixar sem segurança o Templo Sagrado </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve o sumo sacerdote entrar no Santo dos Santos fora do Yom Kipur no horário especifico e não deve o cohen simples entrar nos lugares sagrados a não ser para executar um serviço </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um cohen com defeito físico entrar no santuário do Templo Sagrado </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um cohen com defeito físico trabalhar no serviço sagrado </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um cohen com defeito físico passageiro trabalhar no serviço sagrado até se curar </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve o Levi realizar serviços do cohen e vice-versa </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não entrar no Templo Sagrado, nem pronunciar uma sentença sobre a Torá, enquanto bêbado </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um não cohen realizar o serviço sagrado no Templo Sagrado </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um cohen trabalhar no Templo Sagrado enquanto estiver em estado de impureza </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um cohen que saiu do estado de impureza através do banho ritual trabalhar no Templo Sagrado até o pôr-do-sol </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve qualquer pessoa em estado de impureza entrar no Templo Sagrado </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve qualquer pessoa em estado de impureza entrar em um acampamento da tribo de Levi </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não construir um altar com pedras talhadas com metal </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não subir em um altar com degraus </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não apagar o fogo do altar do Templo Sagrado </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não oferecer sacrifício de animal no altar de ouro do Templo Sagrado </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não fabricar um óleo idêntico ao azeite da unção </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não ungir, com o azeite da unção, pessoas a não ser o sumo sacerdote e o rei </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não fabricar incenso idêntico ao usado no Templo Sagrado </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não retirar as hastes das argolas da arca sagrada </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não separar o choshen do éfod (vestimentas do sumo sacerdote) </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não rasgar o me'il (vestimenta do sumo sacerdote) </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não oferecer sacrifícios fora do Templo Sagrado </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não matar animais consagrados para sacrifício fora do Templo Sagrado </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não consagrar, para sacrifício, animal com defeito físico </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não matar, para sacrifício, animal com defeito físico </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não aspergir sangue de animal com defeito físico no altar de sacrifícios do Templo Sagrado </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não queimar órgãos de animal com defeito físico no altar de sacrifícios do Templo Sagrado </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não oferecer como sacrifício um animal que tenha defeito físico passageiro, até se curar </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não oferecer como sacrifício um animal com defeito físico dedicado por um gentio </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não provocar defeito físico em animal consagrado para sacrifício </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não oferecer mel ou levedura no altar de sacrifícios do Templo Sagrado </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não oferecer sacrifício de um animal sem sal </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não oferecer sacrifício de animal originado de uma troca por cachorro ou que serviu de pagamento para prostitutas </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não oferecer sacrifício de um animal no mesmo dia que a sua cria </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não colocar azeite na oblação (sacrifício) de um pecador </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não colocar incenso na oblação (sacrifício) de um pecador </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não misturar azeite na oblação (sacrifício) de uma mulher suspeita de adultério </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não colocar incenso na oblação (sacrifício) de uma mulher suspeita de adultério </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não trocar um animal consagrado para sacrifício por outro </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não trocar um tipo de sacrifício por outro, desde que já consagrado </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não resgatar o primogênito de um animal puro e sem defeito </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não vender o dizimo de animal proveniente do gado </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não vender um pertence já consagrado </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não resgatar terreno consagrado </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não separar a cabeça do corpo de uma pomba ou rolinha consagradas, ao abatê-las para sacrifício </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não efetuar qualquer tipo de trabalho com animal consagrado </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não tosquiar animal consagrado </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não oferecer o sacrifício do cordeiro pascal quando se tem chamets em casa </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deixar amanhecer sem queimar as entranhas do sacrifício do cordeiro pascal </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deixar a carne do sacrifício do cordeiro pascal sobrar até o dia seguinte </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deixar sobrar carne do sacrifício chaguigá até o terceiro dia após o seu abate </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deixar sobrar até o dia seguinte a carne do sacrifício do cordeiro pascal do Pêssach do segundo mês </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deixar sobrar até o dia seguinte a carne do sacrifício de todá (agradecimento) </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não quebrar nenhum osso do sacrifício do cordeiro pascal </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não quebrar nenhum osso do sacrifício do cordeiro pascal do Pêssach do segundo mês </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não levar a carne do sacrifício do cordeiro pascal para fora da casa onde se reuniram para come-lo </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não cozer com fermento o resto da oblação (sacrifício) de minchá (reservado para o cohen) </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não cozer o sacrifício do cordeiro pascal, nem consumi-lo cru </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não dar de comer do sacrifício do cordeiro pascal a um gentio que observa as sete leis de Nôach </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não dar de comer do sacrifício do cordeiro pascal a quem não fez circuncisão </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não dar de comer do sacrifício do cordeiro pascal a um judeu que pratica idolatria </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deixar uma pessoa em estado de impureza comer alimento consagrado para sacrifício </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer carne de sacrifício consagrado que esteja em estado de impureza </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer carne de sacrifícios após o período máximo de consumo estipulado em cada caso </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer carne de sacrifício em que o cohen desviou seus pensamentos do objetivo </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um não cohen comer a oferenda de terumá e das primícias </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um escravo de cohen comer a oferenda de terumá e das primícias </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um cohen que não fez circuncisão comer a oferenda de terumá e demais sacrifícios </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um cohen em estado de impureza comer a oferenda de terumá e das primícias </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve uma mulher proibida de se casar com um cohen comer dos sacrifícios </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um cohen comer das oblações (sacrifícios) que devem ser totalmente queimadas </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um cohen comer a carne do sacrifício de pecado cujo sangue for trazido ao Templo Sagrado </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer carne do sacrifício de um animal portador de defeito físico </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer nenhum dos 5 tipos de cereais do segundo dizimo fora de Jerusalém </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer a vinha do segundo dizimo fora de Jerusalém </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer (consumir) o azeite do segundo dizimo fora de Jerusalém </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um cohen comer carne de um animal primogênito fora de Jerusalém </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer fora do pátio central (azará) do Templo Sagrado, a carne dos sacrifícios mais sagrados (chatat e asham) </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer a carne do sacrifício de olá </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer a carne dos sacrifícios mais simples (todá, shelamim, etc.) antes de aspergir o sangue </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve o cohen comer das primícias fora do Templo Sagrado </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um não cohen comer dos sacrifícios mais sagrados </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer o segundo dizimo que estiver em estado de impureza </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer o segundo dizimo durante o primeiro dia de luto </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não trocar o segundo dizimo por algo diferente de comida ou bebida </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer da colheita antes de separar a oferenda de terumá </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não separar as oferendas fora da seguinte ordem: terumá guedolá para o cohen, maasser rishon para o levi e maasser sheni para os ofertantes consumirem em Jerusalém </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não atrasar a oferta de sacrifícios prometidos por mais de 3 festas de peregrinação: Pêssach, Shavuot e Sucot </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comparecer as 3 festas de peregrinação: Pêssach, Shavuot e Sucot sem oferendas e sacrifícios </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deixar de cumprir promessas condicionais (se acontecer... então prometo...) </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um cohen se casar com uma prostituta </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um cohen se casar com uma mulher profana </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um cohen se casar com uma mulher desquitada ou divorciada </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um sumo sacerdote se casar com uma viúva </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um sumo sacerdote ter relação sexual com uma viúva, até mesmo sem o propósito de se casar com ela </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um cohen entrar no Templo Sagrado com cabelos desarrumados (descabelado) </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um cohen entrar no Templo Sagrado com algum rasgo nas roupas </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um cohen sair do Templo Sagrado na hora do serviço </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um cohen simples se colocar em estado de impureza decorrente de contatos com um morto, a menos que seja seu parente </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve o sumo sacerdote ficar sob o mesmo teto de um morto, mesmo que seja seu parente </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve o sumo sacerdote se colocar em estado de impureza decorrente de contatos com morto, mesmo que seja seu parente </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve a tribo de Levi possuir terras em Israel </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve o Levi se apoderar de despojos obtidos em guerras de conquistas por Israel </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não arrancar cabelos pelos mortos </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer animal domestico ou selvagem impuro (não casher) </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer peixes impuros (não casher) </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer aves Impuras (não casher) </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer insetos alados (moscas, abelhas, etc.) </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer insetos e vermes rastejantes </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer insetos e vermes provenientes de matéria pútrida </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer animal que nasce em semente ou fruta </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer qualquer tipo de animal rastejante </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer um animal morto naturalmente </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer um animal dilacerado </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer um órgão de animal vivo </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer o tendão encolhido </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer sangue de animal que não seja peixe </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer sebo de qualquer animal </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não cozinhar carne com leite </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer carne com leite </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer carne de boi que foi apedrejado por matar alguém </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer, antes de Pêssach, um pão feito de farinha de trigo da nova safra, antes de trazer a oferenda do ômer </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer farinha assada antes do dia 16 de Nissan </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer espiga nova antes do dia 16 de Nissan </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer frutos de uma árvore de menos de 3 anos de idade </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer enxerto de vegetais com cereais (exemplo: Vinhedo com trigo) </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não beber vinho consagrado para idolatria </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um jovem comer carne nem beber vinho em excesso </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer no dia de Yom Kipur </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer leveduras na festa de Pêssach </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer algo em que foi misturado levedura, na festa de Pêssach </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não comer levedura no dia 14 de Nissan a partir do meio-dia </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não avistar a levedura dentro de casa na festa de Pêssach </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não possuir levedura na festa de Pêssach </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um nazir (aquele que se consagrou a D-us) tomar vinho ou seus derivados </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um nazir comer uva </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um nazir comer uvas passas </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um nazir comer caroço ou bagaço de uvas </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um nazir comer casca de uva </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um nazir se colocar em estado de impureza através de contato com um morto </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um nazir se colocar em estado de impureza entrando numa tenda em que ha um morto </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um nazir cortar seu cabelo </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não colher toda a plantação de um terreno: deve-se deixar um canto para os necessitados </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não pegar as espigas que caírem juntas no chão durante a colheita, se forem em numero menor do que 3, deixando-as para os necessitados </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não colher um cacho de uvas deformado, deixando-o para os necessitados </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não recolher um cacho de uva que cai isoladamente, deixando-o para os necessitados </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não recolher um feixe de trigo esquecido no campo durante a colheita, deixando-o para os necessitados </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não plantar juntas duas espécies de vegetais diferentes </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não plantar espigas de trigo em um vinhedo </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não cruzar animal de uma espécie com um de outra espécie </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não efetuar trabalho com animal de uma espécie junto com um de outra espécie </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não impedir o animal de comer durante o seu trabalho </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não semear a terra durante o ano sabático </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não podar, embelezar, cultivar as árvores durante o ano sabático </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não colher frutos da terra que crescerem espontaneamente no ano sabático </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não colher as frutas que crescerem no ano sabático </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não trabalhar a terra no ano do jubileu </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não ceifar plantas que crescerem no ano do jubileu </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não colher frutas que nascerem no ano do jubileu </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não vender terrenos da terra de Israel para sempre: voltam para o dono original no ano do jubileu </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não vender terrenos dos territórios da tribo de levi que cercam as cidades </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não ignorar a presença do Levi para doar presentes </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não cobrar dividas no ano sabático </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não se recusar a emprestar dinheiro por causa do ano sabático </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não se recusar a fazer caridade e recursos para os necessitados quando se sabe de sua situação econômica </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não libertar um escravo judeu de mãos vazias </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não cobrar do devedor sabendo que não tem condição de pagar no momento </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não emprestar dinheiro a juros </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não tomar dinheiro emprestado com juros </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não intermediar empréstimos a juros </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não atrasar o pagamento do empregado diarista </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não tomar penhores de um devedor forçadamente (somente com ordem judicial) </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não ficar com penhores que são de uso imprescindível para o dono no período (travesseiro de noite, arado de dia, etc.) </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não tomar penhores de viúvas, independente da classe social </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não tomar como penhores objetos de uso em alimentação (panelas, etc.) </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não seqüestrar pessoas </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não roubar </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não assaltar </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não alterar os limites de um terreno alheio de modo prejudicial </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deixar de pagar dívidas </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não negar dívidas e penhores contraídos </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não jurar em falso a existência de uma dívida </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não enganar nos negócios de compra e venda </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não envergonhar o próximo com palavras, não humilhar, não fazer referências desairosas </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não enganar com palavras um convertido </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não enganar nos negócios um convertido </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não devolver ao dono um escravo judeu que fugiu para Israel </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não enganar um escravo judeu que fugiu para Israel </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não oprimir órfãos e viúvas </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não submeter um escravo judeu a serviços humilhantes </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não vender escravo judeu de maneira humilhante </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não submeter escravo judeu a trabalhos desnecessários </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não permitir que um gentio utilize um escravo judeu para trabalhos pesados (maltratar o escravo) </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não vender ou doar escrava judia </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não diminuir os benefícios de uma escrava judia após casar-se com ela </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não vender mulher formosa não judia conquistada na guerra, após seduzi-la </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não tornar escrava mulher formosa não judia conquistada na guerra, após seduzi-la </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não planejar maneiras de subtrair propriedades do próximo (não cobiçar) </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não desejar propriedades do próximo </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve o trabalhador que trabalha na terra, não colhendo, comer da plantação </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um trabalhador que trabalha na terra, colhendo, comer em demasia, ou guardar para mais tarde, das plantações </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não se omitir de devolver objetos perdidos </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não se omitir de ajudar alguém que esteja demasiadamente carregado </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não enganar nos pesos de mercadorias nem em áreas de terrenos (trapacear) </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não possuir pesos adulterados para medição, mesmo sem usar </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um juiz ser corrupto em julgamentos (cometer injustiças) </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um juiz aceitar suborno, mesmo para julgar corretamente </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um juiz simpatizar mais com um dos lados, apesar da importância do mesmo </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um juiz ter medo de pronunciar sentença contra réu de má índole </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um juiz ter piedade do réu pobre </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um juiz pré-julgar uma pessoa de ma índole </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um juiz diminuir o valor da indenização devida por um pobre decorrente de ter cegado ou aleijado alguém </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um juiz distorcer a sentença de um órfão ou convertido </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um juiz ouvir somente um lado, sem a presença do outro </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um tribunal condenar a morte alguém com menos de dois votos de diferença </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um juiz se deixar influenciar pela opinião de um outro juiz </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve o supremo tribunal rabínico ou líder da diáspora nomear um juiz que tenha poucos conhecimentos da Torá </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não testemunhar em falso </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um tribunal basear-se em testemunho de um perverso </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um tribunal aceitar testemunho de parentes do envolvido no processo </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não se basear no testemunho de somente um indivíduo para punir alguém </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não matar um ser humano </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um tribunal basear-se somente em pressupostos, sem testemunhas, para castigar na hora o suspeito </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve uma testemunha sobre homicídio emitir pareceres alheios ao fato julgado, se não for perguntada </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não matar uma pessoa acusada de assassinato sem prévio julgamento pelo tribunal </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não poupar a vida de um perseguidor que quer matar alguém, matando-o, se necessário </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não punir quem cometeu uma falha sob coação </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não trocar pena de morte por dinheiro </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não trocar por dinheiro a obrigação de quem matou sem querer, de se refugiar nas cidades especiais </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não se omitir de salvar o próximo quando este estiver em perigo de vida </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não colocar obstáculos que possam causar a morte de alguém </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não enganar o próximo com idéias falsas </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não dar mais chibatadas do que a pessoa agüenta (mínimo 3, máximo 39) </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não difamar o próximo, não fazer fofocas </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não odiar o próximo </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não envergonhar o próximo </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não ser vingativo com o próximo </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não dizer: sou melhor que você, pois estou lhe fazendo algo que você não quis me fazer (guardar rancor) </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não levar a mãe de passarinhos junto com os eles do ninho. Deve-se afugentá-la antes </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não cortar o cabelo em volta da área com lepra </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não adulterar os sinais da lepra </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não plantar ou trabalhar na terra próxima de onde foi abatido o bezerro através do ritual de eglá arufá </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deixar viver uma feiticeira </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não convocar um homem, no primeiro ano após se casar, para o exercito ou outro serviço público que o afaste da esposa </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não contestar nossos Sábios </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não acrescentar algo a Torá escrita e oral </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não diminuir algo da Torá escrita e oral </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não amaldiçoar um juiz </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não amaldiçoar um grande líder </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não amaldiçoar qualquer judeu </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não amaldiçoar os pais </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não bater nos pais </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não trabalhar no Shabat </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não viajar (mesmo a pé) no Shabat alem dos limites da cidade </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um tribunal punir alguém durante o Shabat </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não trabalhar no primeiro dia de Pêssach </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não trabalhar no sétimo dia de Pêssach </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não trabalhar em Shavuot </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não trabalhar em Rosh Hashaná </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não trabalhar no primeiro dia de Sucot </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não trabalhar em Shemini Atsêret </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não trabalhar em Yom Kipur </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não ter relação sexual com a mãe </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não ter relação sexual com a esposa do pai </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não ter relação sexual com a irmã </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não ter relação sexual com a filha da esposa do pai </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não ter relação sexual com a filha do filho </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não ter relação sexual com a filha da filha </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não ter relação sexual com a filha </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não ter relação sexual com uma mulher e sua filha </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não ter relação sexual com uma mulher e a filha do filho dela </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não ter relação sexual com uma mulher e a filha da filha dela </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não ter relação sexual com a irmã do pai </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não ter relação sexual com a irmã da mãe </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não ter relação sexual com a esposa do irmão do pai </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não ter relação sexual com a esposa do filho </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não ter relação sexual com a esposa do irmão </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não ter relação sexual com a irmã da esposa enquanto a esposa viver </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não ter relação sexual com a mulher no período de sua menstruação </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não ter relação sexual com a mulher do próximo </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve o homem ter relação sexual com animal </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve a mulher ter relação sexual com animal </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve o homem ter relação sexual com outro homem </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não ter relação sexual com o pai </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não ter relação sexual com o irmão do pai </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não ter prazer corporal não sexual (intimidades) com mulheres proibidas para si exemplo: irmã, tia, nora, etc. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não se casar com um bastardo </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve uma mulher ter relação sexual fora do casamento </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um homem se casar novamente com uma mulher da qual se divorciou caso ela tenha se casado posteriormente </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não se casar com uma mulher viúva pendente de resolução de levirato </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um homem separar-se de uma mulher virgem por ele estuprada, sem o consentimento dela </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um homem separar-se de uma mulher se ele a difamou dizendo que ela não era virgem, quando de fato ela era </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um eunuco ou homem com problemas nos testículos causado por acidente (incapaz de procriar) se casar </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não se deve castrar homem ou animal </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não proclamar um rei não judeu, mesmo se ele for convertido </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um rei ter muitos cavalos </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um rei ter muitas esposas </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não deve um rei possuir muito dinheiro </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5944400945434772091.post-85516949970768039142010-03-21T20:27:00.003-03:002015-02-27T21:27:52.016-03:00AS DIFERENÇAS ENTRE O JUDAÍSMO E O CRISTIANISMO<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Há várias distinções substanciais e vitais entre o judaísmo e o cristianismo. Claro, também há muitas semelhanças, basicamente porque o cristianismo surgiu do judaísmo. Todavia, o cristianismo seguiu outro caminho desde o início, pois suas lideranças romperam com o judaísmo e formaram uma nova religião. Portanto, é um grande equívoco acreditar que ambas as religiões têm a mesma essência, ou ver o cristianismo como uma continuação natural do judaísmo. Nada é mais distante da verdade.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nesta seção exploraremos as diferenças básicas entre as duas religiões. Para começar, nunca é demais repetir que a crença central do judaísmo é de que, independentemente de sua religião, todos os seres humanos são filhos de D’us e, portanto, iguais perante Ele: todos têm direito ao Seu amor, misericórdia e auxílio.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os Judeus não exigem que alguém se converta ao judaísmo para ser uma pessoa melhor ou para que, algum dia, alcance o paraíso. Para isso, no entendimento dos judeus, basta serem éticos. Embora o judaísmo aceite o valor de todas as pessoas independentemente da sua religião, ele também abre aos não-judeus que desejam voluntariamente se unir ao povo judeu a possibilidade de se tornarem judeus. Todavia, justamente por considerar que qualquer um pode viver de forma ética na sua religião é que se torna incomum no meio judaico o trabalho missionário e proselitista. O judaísmo está de portas abertas, mas nenhum judeu sairá pelo mundo tentando converter não-judeus ao judaísmo. Essa, por si só, já é uma grande diferença entre o judaísmo e o cristianismo.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>D’US</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O principal fundamento do judaísmo é a noção de monoteísmo, ou seja, a idéia de que existe somente um único D’us. Conforme o judaísmo, D’us não é feito de partes, ainda que porventura essas partes estivessem misteriosamente unidas. A noção cristã da santíssima trindade é que D’us é composto do D´us Pai, D´us Filho e D´us Espírito Santo. Outros cristãos negam a santíssima trindade, todavia acreditam que D’us encarnou naquele que eles consideram como seu filho predileto "Jesus" e que esse, junto com o D´us Pai, forma uma só divindade. Tanto no primeiro como no segundo caso, ambas as visões são incompatíveis com a visão judaica de que qualquer divisão é impossível, mesmo que o cristianismo seja chamado de monoteísta pelo fato dos cristãos acreditarem que a trindade, por mistério divino, forme um só D´us; ou que o D´us Pai e o D´us Filho são, por mistério Divino, um só D´us. A idéia revolucionária do judaísmo é que D’us é Um e somente Um. Essa idéia considera a absoluta unicidade e singularidade de D’us como a primeira e única força criadora. Portanto, para os judeus D’us é o Criador de tudo o que gostamos e de tudo o que não gostamos. Não existe uma força maligna capaz de criar como D’us. O judaísmo vê o cristianismo como um enfraquecimento da idéia da unicidade de D’us.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os judeus não têm um grupo de crenças definidas a respeito da natureza de D’us; no entanto, há um debate muito rico e estimulado dentro do judaísmo a respeito disso. Porém, todos os movimentos judaicos rejeitam absolutamente a idéia de que D´us constitui-se de duas, três ou mais partes. Além disso, muitos judeus vêem essa tentativa de dividir D’us como um retrocesso parcial, quase um comprometimento com o conceito pagão de vários deuses. Para o judaísmo isso se constitui em idolatria, atividade proibida na fé judaica.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>A VISÃO JUDAICA DE JESUS</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para os cristãos, o princípio central de sua religião é a crença de que Jesus é o Filho de D´us, parte da trindade, o messias salvador de almas. Para os cristãos ele é a revelação de D´us na carne. Jesus é, em termos cristãos, o D´us encarnado, o D´us em carne e osso que veio à terra para absorver os pecados dos seres humanos e assim livrar dos pecados todos aqueles que aceitam a sua divindade.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para os judeus, por mais que Jesus possa ter sido um professor e contador de casos maravilhoso, ele foi somente um ser humano, não o D´us Filho (no máximo, mais um filho de D’us, no sentido metafórico de que todos os seres humanos são filhos de D’us). Na visão judaica, Jesus não pode salvar almas; só D’us pode. Na visão judaica, Jesus não ressuscitou. Na visão judaica, todos somos filhos de D’us, e ninguém pode ser um D´us Filho.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De um ponto de vista judaico, Jesus tampouco absorveu os pecados das pessoas ao ser expiado e crucificado. Para os judeus a única maneira de se remover os pecados é pedindo perdão: os judeus buscam o perdão de D’us pelos pecados cometidos contra Ele; buscam também o perdão das outras pessoas pelo mal que cometeram contra elas. A busca do perdão exige um senso sincero de arrependimento, a busca direta da reparação do mal causado a outra pessoa e a atitude de não cometer este erro novamente no futuro. Os pecados e transgressões são parcialmente removidos por meio de orações (que substituíram os sacrifícios de animais da época do Templo Sagrado de Jerusalém) como um modo de expiar os pecados, mas o principal é buscar corrigir o mal feito a outras pessoas.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para os cristãos, Jesus substituiu a Lei judaica (1). Para os judeus, os mandamentos (mitsvót) e a Lei judaica (halachá) continuam e continuarão valendo para sempre e jamais serão substituídos.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para os judeus, Jesus não é visto como o messias. Na visão judaica, o messias é um ser humano que virá em uma era de paz. Poderemos reconhecer a era messiânica quando percebermos que o mundo está absolutamente em paz. Na visão judaica, é notório que isso não aconteceu quando Jesus viveu, e jamais houve paz em qualquer período após a sua morte.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quando se fala de Jesus como um homem, as opiniões dos judeus variam muito. Alguns o respeitam como um professor ético que aceitava a Lei judaica, como uma pessoa que sequer se via como um messias, que jamais quis iniciar uma nova religião. Em vez disso, Jesus é visto por esse judeus como uma pessoa que desafiou as práticas das autoridades religiosas judaicas de seu tempo. Segundo essa visão, ele queria aperfeiçoar o judaísmo de acordo com o seu próprio entendimento, sem jamais querer romper com o Povo Judeu. Para outros, Jesus distorceu as leis judaicas e semeou a discórdia entre os judeus de seu tempo. Seja qual for a resposta judaica, há um consenso fundamental e irrefutável: nenhum judeu, seja nascido judeu ou convertido ao judaísmo, acredita que Jesus seja o D´us Filho ou o messias.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para os judeus, o único D´us é o Eterno de Israel e o Messias ainda está por vir.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>LIVRE-ARBÍTRIO E PECADO ORIGINAL</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para o cristianismo a idéia do pecado original assume que as pessoas trazem consigo a mácula do mal desde o nascimento e que não podem remover seus pecados sozinhas, mas somente pela graça que lhes foi oferecida pela morte sob sacrifício de Jesus como expiação por todos os pecados da humanidade. Para os cristãos não há outra forma de salvação a não ser através de Jesus.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em contrapartida, para os judeus não há a idéia de pecado original. A visão judaica é que os seres humanos não nascem naturalmente bons ou maus. Todo indivíduo tem inclinações boas e más, mas tem também o livre-arbítrio moral para escolher o bem, e esse livre-arbítrio moral para o bem pode ser mais poderoso do que a inclinação para o mal. Na verdade, a ética judaica traz consigo a idéia de que os seres humanos decidem por si mesmos como agir. Isso é assim porque a inclinação para o mal e a possibilidade de pecado inerente à mesma permitem que as pessoas escolham o que é bom e, assim, obtenham mérito moral. A visão judaica não é a que as pessoas estão indefesas diante do equívoco moral e dependem de terceiros para serem salvas. O judaísmo entende que os seres humanos foram dotados de recursos para que sejam capazes de optar pelo bem quando se deparam com uma situação em que há inclinações para o bem e para o mal. Assim, têm a possiblidade de aprender com os próprios erros e evoluir moralmente.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>MORTE, CÉU E INFERNO</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em geral os pensadores judeus sempre se concentraram nas maneiras que poderiam levar a uma vida boa na terra e ao Ticun Olám, ou seja, ao aperfeiçoamento do mundo, deixando as preocupações a respeito da morte e do que vem após a morte para um momento mais apropriado. O judaísmo encara a morte como um fato natural e enfatiza o seu papel de dar um sentido à vida. É claro que as questões relativas à morte são inevitavelmente importantes. O medo da morte, do que irá acontecer com a nossa alma e com as almas das pessoas que nos são queridas, as questões éticas que emergem quando alguém morre injustamente e vários outros temas são discutidos na literatura judaica. Uma vez que D’us é visto como absolutamente justo, as aparentes injustiças no mundo têm levado muitos judeus tradicionais a verem a vida após a morte como uma maneira de refletir sobre a justiça final aplicada à existência humana.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Muitos pensadores judeus tradicionais teceram considerações sobre o modo como os indivíduos seriam recompensados ou punidos após suas mortes. Há poucas e raras descrições da vida após a morte. Os tradicionalistas deram o nome de “Guehenôm” para o local onde as almas são punidas. Muitos pensadores judeus notaram que uma vez que D’us é, essencialmente, pleno de misericórdia e amor, não se deve considerar que a punição será eterna; longe disso - muitas vezes considera-se que esse período, para a maioria das pessoas, dura menos de um ano.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ao mesmo tempo, há muitos conceitos diferentes de Paraíso: um deles defende que o paraíso é o local onde nós finalmente entenderemos o verdadeiro sentido de D’us. Ademais, melhor do que pensar em céu e inferno separados é imaginar que há somente uma distância maior ou menor de D’us após da morte. Além disso, a punição poderá ser auto-determinada, ou seja, o indivíduo receberá um sofrimento equivalente àquele que proporcionou enquanto estava vivo. Portanto, o judaísmo não tem uma noção de céu e inferno, com diferentes lugares no inferno para diferentes punições. Em vez disso, prevalece a idéia de que D’us usa a vida após a morte para conceder a justiça definitiva e como uma última oportunidade para que as pessoas predominantemente más busquem algum tipo de redenção final.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O judaísmo não acredita que as pessoas não-judias irão automaticamente para o inferno ou que os judeus irão automaticamente para o céu somente por pertencerem a uma ou outra religião (2). Em vez disso, o que realmente conta é a conduta ética individual. Muitos judeus tradicionais acreditam que o judaísmo fornece o melhor guia para conduzir essa vida ética.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Notas do tradutor</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(1) Para os cristãos, arrepender-se do pecado e pedir perdão a Jesus é suficiente para a sua absolvição. Para os judeus, além do sincero arrependimento, é necessário pedir perdão a D’us, à pessoa que sofreu com o erro, reparar o dano causado e comprometer-se a não cometer este erro novamente no futuro, ao viver de acordo com os mandamentos da Lei judaica.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(2) Ou seja, somente o fato de ser judeu não é passaporte para o paraíso no mundo vindouro (após a morte), ou o fato de se ter outra religião não significa que se irá para o inferno.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">http://www.convert.org/</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Algumas observações:</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- A Torah ensina que Jesus não é o Messias, a nossa salvação ou o salvador do mundo.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Nós não chamamos Jesus, Yeshua.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Não nos referimos a Jesus como o Cristo ou o Messias ou o Mashiach</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Jesus não é um Profeta</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Nós não chamamos Jesus um Profeta</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- A Torah nos ensina a não blasfemar dos nomes sagrados.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Nós não dizemos ou escrevemos os seguintes nomes:</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> YHVH, Yav etc. Preferimos escrever D´us dessa forma.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- O Eterno é Echad, não chamamos Jesus de filho de D´us ou D´us.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Apenas a Torah de Hashem é perfeita. Tehilim 19:8</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- O Novo Testamento Cristão não é divinamente inspirado ou perfeito.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Nós não chamamos o Novo Testamento de Brit Hadashá.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Não nos referimos ao Novo Testamento como a Bíblia ou as Escrituras</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Não nos referimos ao Tanach, Torah, Neviim ou Ketuvim como o Antigo Testamento.</span>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5944400945434772091.post-11707857681886115542010-03-11T21:56:00.000-03:002010-06-29T21:51:57.104-03:00MASHIACH E A RESSURREIÇÃO.<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #666666; font-size: x-small;">Por Yaakov Astor (trecho de “Soul Searching”, Targum Press)</span> </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A escatologia judaica é composta de três peças básicas:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A Era de Mashiach.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Mundo Vindouro.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Mundo da Ressurreição.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong><br />
</strong></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong>A Era Messiânica</strong></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mashiach, segundo as tradicionais fontes judaicas, será um ser humano de carne e osso, nascido de mãe e pai, ao contrário da ideia cristã que o retrata como o filho de D’us concebido imaculadamente. De fato, Maimonides escreve que o Mashiach completará seu trabalho e morrerá como qualquer pessoa.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Qual é o seu trabalho? Terminar a agonia da história e introduzir uma nova era para a humanidade em geral. </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O período no qual ele emerge e completa sua tarefa é chamado de Era Messiânica. Segundo uma opinião talmúdica não é uma era de milagres revelados, onde as regras da natureza são descartadas. Em vez disso, o único elemento novo introduzido ao mundo será a paz entre as nações, com o povo judeu vivendo em sua terra sob a própria soberania, livre de perseguição e anti-semitismo, livre para buscar suas metas espirituais como nunca antes.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong><br />
</strong></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong>O Mundo Vindouro</strong></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Mundo Vindouro em si é chamado nas fontes tradicionais de Olam Habá. No entanto, o mesmo termo é usado para se referir ao renovado mundo utópico do futuro – o Mundo da Ressurreição, olam hat’chiá (conforme explicado no parágrafo a seguir). O anterior é o local aonde as almas dos justos vão após a morte – e elas têm ido para lá desde a primeira morte. Aquele local também é algo às vezes chamado de Mundo das Almas. É um local onde as almas existem num estado desencarnado, apreciando os prazeres da proximidade de D’us. Assim, as genuínas experiências de quase morte são presumivelmente lampejos ao Mundo das Almas, o lugar no qual a maioria das pessoas pensa quando o termo Mundo Vindouro é mencionado.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong><br />
</strong></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong>O Mundo da ressurreição</strong></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Mundo da ressurreição, em contraste, “nenhum olho viu”, declara o Talmud, é um mundo, segundo a maior parte das autoridades, onde corpo e alma são reunidos para viver eternamente num estado realmente perfeito. Aquele mundo somente virá a existir após Mashiach e será iniciado por um evento conhecido como o “Grande Dia do Julgamento.” (Yom HaDin HaGadol)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Mundo da Ressurreição é então a suprema recompensa, um lugar no qual o corpo se torna eterno e espiritual, ao passo que a alma se torna ainda mais espiritual.</span><br />
<br />
Mais em: <span style="color: black;">http://www.chabad.org.br</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong><br />
</strong></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong>O Rabino Yossef Benzecry da Sinagoga Beit Chabad, do Recife, confirma a crença na vida após a morte</strong></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">:</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Judaísmo não crê que a vida acabe com a morte. Pelo contrário, a morte, dentro da concepção judaica, é uma continuação desta Vida, se bem que num plano diferente: o plano da alma. Conseqüentemente, a morte conduz, necessariamente, à vida da alma. Segundo a doutrina judaica, é muito difícil fazer-se uma idéia de como é a Vida no Além-túmulo, por ser algo que ultrapassa todas as concepções do cérebro humano. Vivendo esta Vida, presos no solo do mundo, não temos qualquer oportunidade de imaginar o que se passa na outra, tornando-se muito difícil conceber algo que nunca provamos. Exemplificando, seria a mesma coisa que tentar explicar a alguém o gosto de uma fruta desconhecida. Para tanto, ter-se-ia de usar artifícios de linguagem, como comparações com algo que se aproxime rio sabor da fruta, o que se tornaria complexo e difícil.</span><br />
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">http://www.saindodamatrix.com.br</span></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5944400945434772091.post-90172035207625366792010-02-28T18:17:00.000-03:002010-02-28T18:17:30.401-03:00A IDÉIA ORIGINAL ACERCA DE SATAN.<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Pra começar, Satán é um conceito judaico, que os cristãos usurparam, deturparam, modificaram, corromperam e antropoformizaram. Como dissemos, a palavra hebraica remete-nos a um<strong> inibidor, opositor, adversário</strong> <span style="background-color: #fff2cc;">[humano; jamais de D´us!]</span> </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Segundo o Judaísmo, ele é um Maláh (Um ser espiritual autômato enviado por D´us para específicas missões, cuja indicação missionária está no título {nome} que é dado ao ser. Podemos no momento entender este ser simplesmente como “anjo”.) Um anjo, neste contexto <span style="background-color: #fff2cc;">é um princípio de força guiada pela Inteligência Suprema, D´us.</span> A função ou missão do Satan é explicada no Talmud da seguinte forma: Esta entidade é o Ietzer Hará.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esta entidade é o Satan. Esta entidade é o Maláh HaMávet (Anjo da Morte). </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Começando pela primeira explicação, quando falamos de <span style="background-color: #fff2cc;">Ietzer Hará</span>, estamos nos referindo à má inclinação; às NOSSAS idéias estranhas ao nosso próprio objetivo ético e moral; ao desejo que cometer ações contrárias à Lei divina, e às justificativas mentais que são geradas POR NÓS enquanto decidimos sobre fazer ou não fazer aquilo que ferirá os princípios da Lei de D´us que decidimos observar. Do mesmo modo que temos dentro de nós o Ietzer Hará o Instinto ao Mal, temos na mesmíssima medida o <span style="background-color: #fff2cc;">Ietzer HaTov</span> o Instinto ao Bem. Do mesmo modo, este nosso lado se mostra presente quando manifestamos pensamentos e conceitos que nos levam a agir à favor do bem e da justiça. Ambos estão dentro de nós na mesma medida. Assim, por exemplo; se uma pessoa se levanta contra você para te matar, e você subitamente se vê motivado a se defender e proteger sua vida, mesmo que custe a vida daquele que primeiro se levantou contra você, esta é a motivação do Ietzer HaTov (o que é diametricalmente contrário ao conceito de “dar a outra face”, isto é; fazer mal a si mesmo). A essência do Ietzer Hará é o “fervor do sangue”. E a arma do Ietzer Hará é a imaginação, o devaneio. Mas o Ietzer Hará por si mesmo, não é mau, assim como a Imaginação ou o devaneio não são maus por si mesmos. O que ocorre é que a pessoa é aquela que caracteriza as forças dentro de si, tornando-as boas ou más. Outro conceito importante é que somente o ser humano pode ser mau. Portanto, o Ietzer Hará é a natureza humana voltada - pela própria pessoa - para o mal. Em si mesmo, não é mais que uma força neutra que podemos utilizar para o que desejarmos, inclusive para temas espirituais bons e de caráter justo. Já a natureza animal/ emotiva precisa ser controlada pelo intelecto. Após estar convencido de fazer o mal, a decisão da pessoa é levada pelo Satan diante da Corte Celestial para o veredicto. Então ele pode voltar com a missão de punir a pessoa, ou mesmo como a missão de ser o Maláh HaMávet (“anjo” da morte) e por um fim na vida de crimes vivida pela pessoa. Tudo isso são temas de caráter espirituais e, portanto, NÃO PODEM SER COMPREENDIDOS LITERALMENTE. Todas estas colocações são meros exemplos de conceitos puramente espirituais! Outra alegoria que explica o que dizemos, é o que é dito em Kabalá: O ar dos céus e o ar do inferno estão sempre nos rodeando. Quando uma pessoa faz uma boa ação esta é escrita no ar dos céus. Quando faz uma má ação é escrita no ar do inferno.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A completa explicação <span style="background-color: #fff2cc;">destas alegorias</span> é maior do que o que posso oferecer por agora, mas o ponto principal disso tudo, é que Satán não é mesmo o cara com chifres.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">As Escrituras Hebraicas deixam bem claro, que o Altíssimo colocou no mundo, tanto o bem como o mal como está Escrito: Devarim {Deuteronômio} 30:15, Vê que pus diante de ti hoje a vida e o bem, a morte; e o mal. Em Ieshaiáhu {Isaías} 45:7, o profeta descreve o plano da criação de D´us expressando que, Eu formo a luz e crio a escuridão; Eu faço a paz e Sou Eu quem cria o mal; EU SOU o ETERNO que tudo faz.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Estes versos declaram abertamente que o único responsável pelo que chamamos de mal é D´us. Estes versos apóiam e comprovam a idéia judaica sobre o balanço espiritual perfeito entre o que denominamos “bem e o mal”, que toda alma confronta. Este é o plano de criação de seres conscientes, realizado pelo D´us o Altíssimo. Ieshaiáhu 45:7 e Devarim 30:25 apresentam problemas teológicos ao Cristianismo, que mantém que D´us haveria criado o Satan, o anjo que ficou mal. De acordo com a doutrina cristã, o Satán teria sido um anjo elevado, o qual; por um ato de corrupção espiritual e rebelde desobediência, tornou-se o chefe adversário e caluniador de D´us, e teria sido ele quem introduzira o mal no mundo. Na teologia cristã D´us não criou aquilo que chamamos mal, ELE somente seria o autor do que chamamos bem. Portanto - dizem os cristãos - D´us jamais criaria algo tão sinistro como o diabo. Ao invés disso, foi o diabo mesmo que teria se tornado perverso e se transformado no diabo que é hoje. Esta concepção é completamente estranha ao pensamento hebreu (de onde a idéia de Satán se origina), e obviamente não tem suporte nos textos originais hebraicos; nem no sistema legal judaico. Afinal, sugerir que D´us teria criado o Satán perfeito, mas mesmo sendo “perfeito” o Satán ainda pudesse se rebelar contra D´us, mostra que D´us fez algo “perfeito” de forma “imperfeita”. Afinal, se D´us cria somente o bem, o mal é algo fora do seu plano, ou seja; uma conseqüência inesperada, que O levou para um “plano B”...E se o Satan tirou de dentro de si mesmo, sua própria rebelião, então não era de fato perfeito. Satan teria então, um “defeito de fábrica” que transferiria a responsabilidade para D´us, em última análise!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ignorando esta contradição por enquanto, o Judaísmo ensina que o propósito da criação do Satán é justamente o sugerido por seu nome “ser um inibidor do homem”. Como servo de D´us, o Satan leva adiante os propósitos divinos em todos os seus detalhes. Satan é um dos “anjos” mencionados nas Escrituras Hebraicas. Em momento algum ele é chamado de diabo ou demônio. Em momento algum a palavra hebraica Maláh que significa mensageiro é usada nas Escrituras Hebraicas para referir-se a seres diabólicos!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não existe um único exemplo nas Escrituras Hebraicas, sobre o Satan ser inimigo de D-us ou ter um reino paralelo ao de D´us. O Satán jamais se opõe a vontade de D´us! Em parte alguma da Bíblia Hebraica isso é mais evidente do que o livro de Ióv (Jó). No primeiro capítulo, Satan aparece juntamente com outros anjos diante de D´us, e sugere que a fé a fidelidade de Ióv poderia ser simples resultado da sua falta de dificuldades. Então propõe que Ióv fosse testado em suas convicções. D´us concorda com a elaboração de Satan, e não somente permite que ele realize o que sugeriu, mas ainda lhe concede instruções específicas, que ele por sua vez observa religiosamente. Ou seja, não estamos diante do relacionamento de dois inimigos! Estamos diante de D´us e uma de suas criaturas! Numa alegoria que procura nos revelar um pouco mais do caráter espiritual do mundo. Em última análise, todo o sofrimento de Ióv foi a vontade de D´us para ele para testá-lo e elevá-lo. Enquanto em termos de interpretação (leia, deturpação) cristã, o triunfo pessoal de Ióv é algo teologicamente impossível (Ex: eles jamais dizem aos seus fiéis que conseguem vencer por si mesmos o diabo, mas que eles precisariam de ajuda externa do ídolo que cultuam como deus...) enquanto que, em termos autenticamente judaicos sua história (a de Ióv) é apenas o reflexo da própria missão humana, e o modelo do projeto de D´us para a humanidade. Em Devarim {Deuteronômio} 30:15 a Torá declara abertamente sobre D´us colocar o que chamamos “mal” diante de nós, enquanto que em Ieshaiáhu {Isaías} 45:7 este mesmo conceito está vivo no Judaísmo ecoando a mensagem da Torá de que D´us mesmo é o criador do bem e do mal. E como tais conceitos obviamente foram problemáticos para os “tradutores” cristãos, eles preferiram modificar (leia, deturpar) o sentido das frases “adaptando” o texto à sua própria “teologia”. Como pode a Igreja insistir que o homem é irremediavelmente depravado quando D´us Mesmo declara ter colocado no mundo tanto o bem como o mal? Como pode a Igreja sustentar a doutrina de eleição e predestinação em face do livre arbítrio que o ser humano deve expressar?</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Como podem os cristãos manter a opinião de que D´us não criou o mal, se as Escrituras Hebraicas declaram que sim, ELE criou o mal? É até compreensível que os “tradutores” - por exemplo – os da Bíblia Católica Ave Maria, ao invés de traduzir corretamente a palavra Hebraica “ráh” (mal) registrada em Ieshaiáhu {Isaías} 45:7 escrevam ao invés disso: 7. formei a luz e criei as trevas, busco a felicidade e suscito a infelicidade. Sou eu o Senhor, que faço todas essas coisas.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">As palavras “felicidade” e “infelicidade” foram eleitas para deturpar o conceito original do termo que nada mais é que o reflexo do próprio pensamento hebreu no uso da palavra “ráh” que significa literalmente Mal. Isso não incomoda nem mesmo os protestantes, e apenas demonstra o mau uso e desonestidade dos cristãos em geral no uso das Escrituras Hebraicas. Se existem Bíblias que procuraram traduzir corretamente este trecho em particular, não deixam de usar outros para continuar impondo seu sistema particular de pensamento em frente ao texto original hebraico. Agora, vale a pena mencionar que o Cristianismo apresenta Ieshaiáhu {Isaías} 14:12 como se fosse uma referência sobre a mitologia de um demônio rebelde que teria caído do céu, um anjo caído. Eles argumentam dizendo que Ieshaiáhu {Isaías} teria usado o termo “estrela da manhã” como uma referência ao tempo, no qual Satan falido será jogado num lago de fogo segundo o vigésimo capítulo de Apocalipse.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Temos aí sérios problemas com tais alegações.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Primeiro, caso cristãos mantenham que a expressão “estrela da manhã” seja uma referência ao Satan exclusivamente; como é que irão explicar que no seu próprio livro religioso, em Apocalipse 22:16 o Jesus é chamado “estrela da manhã” também?</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em segundo lugar, uma leitura atenta de Ieshaiáhu {Isaías} 14 revela que ele está se referindo a Nevuhadnetzar (Nabucodonosor), o perverso rei da Babilônia e não ao Satán.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em 14:4 o profeta explicitamente menciona diretamente do rei da Babilônia como o tema da sua profecia: Que pronunciarão esta parábola sobre o rei da Babilônia: Como o opressor cessou de oprimir e como se esgotou sua arrogância? Por intermédio de todo este capítulo e do capítulo anterior, o profeta prediz o levante e a queda deste arrogante rei, que usou seu poder para atacar Jerusalém e destruir o Templo; mas que no fim; sofreria também uma queda cataclísmica. Em 14:12 Nevuhadnetzar é comparado ao planeta Vênus, cuja luz ainda pode ser vista no começo da manhã, mas que finalmente se esvai quando surge o sol. Assim como a luz de Vênus, Nevuhadnetzar reinaria e brilharia com um curto período de tempo, mas como o profeta disse, ele seria ofuscado pela luz de Israel que perduraria para além de seu tempo, e ofuscaria toda sua glória arrogante.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Rabi Tovia Singer</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fonte: B´ney Noah do Brasil</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5944400945434772091.post-47228374156064670582010-02-27T20:13:00.000-03:002015-02-27T21:35:18.682-03:00DEZ RAZÕES PARA APOIAR ISRAEL.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgASWDONKoif9ZFFcpYokTguF03G-_rnD4T9IcKodcB7E_tKMnYizPW6a-V5OXMWGd6qDwY7CaaH85QmrA3CRNGLzccjsyTUcaP8MsmSINq-25AUNCA-9I4YAADnzVjmutGKtjKeVPmo3Z/s1600/Muro+3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgASWDONKoif9ZFFcpYokTguF03G-_rnD4T9IcKodcB7E_tKMnYizPW6a-V5OXMWGd6qDwY7CaaH85QmrA3CRNGLzccjsyTUcaP8MsmSINq-25AUNCA-9I4YAADnzVjmutGKtjKeVPmo3Z/s1600/Muro+3.jpg" height="480" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O conflito de Israel com o Hamas tem como contexto maior uma grande "desproporcionalidade". Isto a mídia internacional, que demoniza Israel, não revela, senão vejamos:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1- São 55 países de maioria muçulmana na Onu X Um único país de maioria judaica, Israel.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Isto sem contar que na India, por exemplo, a "minoria" muçulmana é de 20%, isto é 200 milhões de pessoas. E que, em Israel, esta minoria de 20% de muçulmanos representa</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">um milhão de pessoas. </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">É por isso que na TV só se vê manifestações pró-Hamas e que a Onu é contra Israel.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2- A maior religião do mundo é o Islam, que conta com mais de Hum (1) bilhão e 300 milhões de adeptos. X Os Judeus são 11 milhões de pessoas no mundo todo. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3- Esta multidão Muçulmana ocupa metade da África, metade da Ásia e dez por cento da Europa Ocidental, pelo menos X Israel ocupa um minúsculo país com 20 mil km quadrados, isto é menos de 10% do RS, cuja metade (10 mil Km quadrados é o deserto do Neguev).</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4- O mundo árabe é formado por 300 milhões de pessoas, cercando Israel. X São só seis (6) milhões de judeus israelenses.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">5- 20% dos Muçulmanos, no mundo inteiro, são de Xiitas e representam representam 260 milhões de pessoas e estão, em sua maioria, concentrados no Oriente Médio, isto é, no Iran, (que não é arabe, é persa), Iraque, Líbano (Hezbolah). X 50% da população de israelenses é formado por judeus orientais ou seus descendentes, assassinados, perseguidos e expulsos (sem indenizações) dos países árabes, por causa do conflito. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">6- Os países muçulmanos detém a maioria do petróleo do mundo. Seus Aiatolás, Cheiks e Emires detém uma das maiores fortunas do mundo e exploram seu povo, que vive na miséria. X Israel não tem uma gota de petróleo. A riqueza concentrada na mão dos judeus, no mundo inteiro é menos de 1%, ao contrário do que dizem os anti-semitas e seus protocolos. Sua maior riqueza é o capital humano. O nível de vida dos cidadãos árabes de Israel é o maior do Oriente médio.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">7- A grande maioria dos países muçulmanos são de ditaduras militares feudais, de partido único, que desrespeitam os direitos humanos. X Israel é um país democrático, com mais de 30 partidos, inclusive árabes e comunistas. Os kibutzim, são 260 ao todo, são um exemplo único de sociedade socialista bem sucedida no mundo e estão novamente prosperando, apesar do bombardeio constante dos kassans do Hamas, no sul e das katiushas do Hezbolah, no norte.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">8- As mulheres em Israel tem direitos iguais, são respeitadas e ocupam posições de liderança na sociedade X A esmagadora maioria das mulheres nos países não tem direitos humanos nenhum. Vivem escravizadas ao lar e, no norte da África muita são mutiladas sexualmente (excisão do clitóris).</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">9- Os judeus são o povo mais perseguido da história. Sobrevivemos a destruição de dois Templos na época bíblica, as Cruzadas, Inquisicões, Pogrons e Holocaustos, entre outros tantos infortúnios. Agora estamos sendo demonizados e ameaçados novamente. Recentemente 1/3 do povo judeu ( 6 milhões) foi assassinado nos campos de extermínio nazistas, entre eles 1 milhão de crianças. A nossa contribuição para o progresso da humanidade é imensa.. Somos os autores e protagonistas do Velho e do Novo Testamento, Abrahão, Jesus, Moisés, Marx, Freud e Einstein eram Judeus. Representamos 25% dos ganhadores dos Prêmios Nobel.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">10- Estas denúncias que faço da realidade do mundo islâmico não são racistas. O Islam é uma religião pacífica, oriunda da Bíblia. Amamos o povo Palestino,Árabe e Muçulmano como a todos os povos da terra e, principalmente o povo brasileiro que nos acolheu com ternura. Denunciar o avanço da forças terroristas e fascistas no mundo Islâmico, como o Hamas e o Hezbolah, é lutar para que os povos árabes/muçulmano oprimidos possam ter forças para construir uma sociedade mais justa e igualitária</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong>DIGA NÂO A DEMONIZAÇÂO DE ISRAEL. LUTE PELA A SOLUÇÃO DO CONFLITO; DOIS POVOS, DOIS ESTADOS. </strong></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong>ISRAEL TEM DIREITO DE SE DEFENDER QUANDO ATACADO! NÂO SE DEIXE ENGANAR PELA MÍDIA ANTI-SEMITA.</strong></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Prof. Luiz Augusto Waldemar </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<a href="http://www.jewishblogging.com/"><span style="color: black; font-size: x-small;">http://www.jewishblogging.com/</span></a>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5944400945434772091.post-34219427452597123602010-02-20T10:58:00.000-02:002010-03-11T21:31:30.371-03:00O NACIMENTO VIRGINAL DE JESUS, MAS UM CONTO DO "VIGÁRIO".<span style="color: #274e13;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vejam a seguir o que os cristãos erroneamente ensinam</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> sobre o messias...</span></span><br />
<span style="color: black;"></span><br />
<span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong>Pergunta</strong>: "Por que é tão importante que Jesus tenha nascido de uma virgem?</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: black;"><strong>Resposta</strong>: A doutrina do nascimento virginal é de importância crucial (Isaías 7:14; Mateus 1:23; Lucas 1:27,34). Primeiramente, vamos examinar como as escrituras descrevem este evento abençoado. Em resposta à indagação de Maria, “como?”, diz Gabriel: <em>“Descerá sobre ti o Espírito Santo, e a virtude do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra...” (Lucas 1:35).</em> Com estas palavras, o anjo encoraja José a se casar com Maria: <em>“o que nela está gerado é do Espírito Santo” </em>(Mateus 1:20). Mateus afirma que a virgem <em>“achou-se ter concebido do Espírito Santo”</em> (Mateus 1:18). Gálatas 4:4 também ensina sobre o nascimento virginal: <em>“Deus enviou seu Filho, nascido de mulher.”</em></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: black;">Por estas passagens, certamente <span style="background-color: #fff2cc;">fica claro</span> que o nascimento de Jesus foi resultado da <span style="background-color: #fff2cc;">atuação do Espírito Santo</span> dentro do corpo de Maria. <span style="background-color: #fff2cc;">O imaterial</span> (o Espírito) e <span style="background-color: #fff2cc;">o material</span> (o útero de Maria) foram ambos envolvidos. Maria, é claro, não poderia ter engravidado sozinha, e neste sentido, foi simplesmente um “receptáculo”. Somente Deus poderia fazer o milagre da <span style="background-color: #fff2cc;">Encarnação.</span></span></span><br />
<br />
<span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Negar uma conexão física entre Maria e Jesus seria sugerir que Jesus não foi verdadeiramente humano. As Escrituras ensinam que <span style="background-color: #fff2cc;">Jesus</span> foi totalmente<span style="background-color: #fff2cc;"> humano</span>, com um corpo físico, assim como o nosso. Isto Ele recebeu de Maria. Ao mesmo tempo, Jesus era <span style="background-color: #fff2cc;">totalmente Deus</span>, com uma natureza eterna e sem pecado. Veja João 1:14; I Timóteo 3:16; Hebreus 2:14-17.</span><br />
<br />
<span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesus não nasceu em pecado, ou seja, Ele não possuía natureza pecaminosa (Hebreus 7:26). Poderia parecer que a natureza pecaminosa é passada de geração a geração através do pai (Romanos 5:12, 17, 19). O fato de ter nascido de uma virgem frustrou a transmissão da natureza pecaminosa e permitiu que o eterno Deus se tornasse um homem perfeito.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial;"><a href="http://www.gotquestions.or/">http://www.gotquestions.or/</a></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>É isso que o Tanach ensina sobre o Mashiach?</strong></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Segundo a "Brit Ha dashá" ou novo testamento cristão, em Mateus capítulo1diz:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: black;"><strong><span style="font-size: x-small;">21</span></strong> E dará à luz um filho, e chamarás o seu nome JESUS, (Heb. Yeshua), Gr. (Iesous), Lat. (Iesu) porque ele salvará o seu povo dos seus pecados.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: black;"><strong><span style="font-size: x-small;">22</span></strong> Tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor pelo profeta, que diz:</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: black;"><strong><span style="font-size: x-small;">23</span></strong> Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, e chamá-lo-ão pelo nome de EMANUEL, que traduzido é: Deus conosco.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: black;"><strong><span style="font-size: x-small;">24</span></strong> E José, despertando do sonho, fez como o anjo do Senhor lhe ordenara, e recebeu a sua mulher,</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: black;"><strong><span style="font-size: x-small;">25</span></strong> e não a conheceu <span style="background-color: #fff2cc;">até que</span> deu à luz seu filho, o primogênito; e pôs-lhe por nome JESUS.</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: black;">Em Isaías 7.14 "Portanto o mesmo Senhor vos dará um sinal: Eis que <span style="background-color: #fff2cc;">uma virgem</span> conceberá, e dará à luz [um] filho, e será o seu nome EMANU-EL".</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: black;">Na versão católica tradução ecumênica diz: <span style="background-color: white;">"Portanto o mesmo Senhor vos dará um sinal: Eis que <span style="background-color: #fff2cc;">uma jovem</span> conceberá, e dará à luz um filho, e será o seu nome EMANU-EL".</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">As divergências começam por aqui os cristãos traduzem virgem a fim de justificar um nascimento virginal e miraculoso do Messias enquanto no Tanach não há nenhuma menção disso; não seria possível; até porque o Messias judeu será homem como qualquer um de nós e é nascido de mulher não de uma virgem. O texto de Isaías, não é uma profecia messiânica como muitos pensam, mas se trata do próprio filho do rei Achaz. E para agravar mais a situação tem a questão da genealogia; se Maria não teve relação sexual com José como poderia ser descendente de Davi e da tribo de Judá por parte de pai? . O sinal prometido a Achaz é o seu próprio filho, do qual a rainha, uma jovem, (e não virgem) estáva grávida. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">lendo-se os capítulos 7 e 8 do livro de Isaías, vê-se que o menino referido em Isaías 7:14 iria nascer logo depois da data em que a profecia foi dita, e que antes que aquele menino soubesse rejeitar o mal e escolher o bem, a terra da Síria e a terra de Samaria (Reino de Israel, ou seja, Reino do Norte) seriam desamparadas, sendo que o versículo Isaías 7:16 deixa isto bem claro, e os versículos 2 Reis 15:29 e 2 Reis 16:9 também deixam bem claro que tudo o que está dito em Isaías 7:14-16 se cumpriu naquela mesma época, em um curto período de tempo.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Portanto, vemos que o versículo em Isaías 7:14 não se refere ao Messias, e não diz que uma virgem conceberia, mas sim que uma moça conceberia, e vemos também que aquela profecia se cumpriu no tempo do profeta Isaías.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Portanto, a estória do nascimento virginal de Jesus Cristo é totalmente falsa.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No manuscrito Syrus Sinaiticus, da versão siríaca antiga, em Mateus 1:16, está escrito que José gerou Jesus e que somente em livros apócrifos é que constava o texto com a estória do nascimento virginal, que aparece no Evangelho segundo Mateus que é usado pelos católicos e pelos protestantes, ou evangélicos.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O texto de Mateus 1:16 consta da seguinte forma: <span style="color: black;">“E a Jacó nasceu José, marido de Maria, da qual gerou JESUS, que se chama Cristo.”,</span> o que mostra que nestes manuscritos o texto ficou truncado, porque fizeram a emenda para introduzir a fábula do nascimento virginal, mas foram mantidas as palavras “gerou Jesus”, do texto original, que era “José gerou Jesus”.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Portanto, vemos que a estória do nascimento virginal de Jesus Cristo foi inventada depois, e interpolada no Evangelho segundo Mateus. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Além disso, os trechos 2 Samuel 7:12-16 e 1 Crônicas 17:11-14 e Salmos 89:20-38 mostram que Deus havia dito que o Messias seria da semente de Davi, e José é que era descendente de Davi, como vemos na genealogia que está no início do Evangelho segundo Mateus, onde consta a genealogia desde Davi até José, de modo que, se Jesus Cristo não tivesse sido gerado por José, ele não seria da semente de Davi, e portanto não poderia ser o Messias (Mashiach).</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Isto mostra que é falsa a estória do suposto nascimento virginal de Jesus o Nazareno, que foi acrescentada indevidamente pelos católicos na versão grega do Evangelho segundo Mateus.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Além disso, Deus não é carnal, de modo que não faz sentido dizer que Deus engravidou uma mulher.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ao que tudo indica, os cristãos criaram os mitos da divindade de Jesus Cristo e do nascimento virginal, influenciados pelo paganismo, pois nas religiões pagãs é que existem mitos de deuses que se encarnam em homens, que são chamados avatares no hinduísmo, e mitos de semideuses, filhos de um deus com uma mulher, como é o caso de Héracles, ou Hércules, na mitologia greco-romana.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ainda tem o nome: Emanu-el (que significa D´us conosco)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Enquanto Yeshua significa (D´us é salvação) só pra lembrar.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong>Almâ X Betulah</strong></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tenho lido em alguns sites sobre as traduções destas palavras, uns dizem que uma se refere à virgem outros dizem que apenas à jovem, daí resolvi fazer meu próprio estudo pra chegar à conclusão que as pessoas pra defender algo forçam as palavras ao extremo para justificar sua visão sobre determinado assunto desnecessariamente. Moça pode ser uma virgem ou não, casada ou não. A esposa do rei Achaz era uma “almâ” (moça) casada e grávida (não virgem). </span><br />
<div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">יד לָכֵן יִתֵּן אֲדֹנָי הוּא, לָכֶם--אוֹת: הִנֵּה הָעַלְמָה</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">הָרָה וְיֹלֶדֶת בֵּן, וְקָרָאת שְׁמוֹ, עִמָּנוּ אֵל.</span> </div><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Isaias 7.14 <span style="color: #0b5394;"><em>Portanto o Senhor mesmo vos dará um sinal: eis que jovem conceberá, e dará à luz um filho, e será o seu nome Emanuel.</em></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A palavra hebraica “almâ”, é traduzida como<span style="background-color: #fff2cc;"> “mulher jovem”,</span> “<span style="background-color: #fff2cc;">moça em idade de casar</span>” enquanto que “betulah” no hebraico é traduzido especificamente por<span style="background-color: #fff2cc;"> virgem</span>, <span style="background-color: #fff2cc;">jovem e moça</span>. Há também a interpretação de que seja <span style="background-color: #fff2cc;">“uma jovem em idade de casar”</span> veja nas passagem a seguir que o termo para virgem é sempre “betulah” (Lv 21.13; Dt 22.19; Ez 44.22) enquanto Isaías 7:14 o termo é “almar”. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Betulah é qualificado como mulher que ainda não teve marido ou que não havia sido possuída por nenhum homem conf. Textos abaixo:</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lv 21.3 ou por sua irmã virgem, que lhe é chegada, que ainda não tem marido; por ela também pode contaminar-se.</span><br />
<div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">ג וְלַאֲחֹתוֹ הַבְּתוּלָה הַקְּרוֹבָה אֵלָיו, אֲשֶׁר לֹא</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">הָיְתָה לְאִישׁ--לָהּ, יִטַּמָּא.</span></div><div style="text-align: right;"></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Gn 24.16 <span style="color: #0b5394;"><em>A donzela era muito formosa à vista, virgem, a quem varão não havia conhecido; ela desceu à fonte, encheu o seu cântaro e subiu.</em></span></span><br />
<br />
<div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">טז וְהַנַּעֲרָ, טֹבַת מַרְאֶה מְאֹד--בְּתוּלָה, וְאִישׁ לֹא</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">יְדָעָהּ; וַתֵּרֶד הָעַיְנָה, וַתְּמַלֵּא כַדָּהּ וַתָּעַל</span>.</div><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jz 21.12 <span style="color: #0b5394;"><em>E acharam entre os moradores de Jabes de Gileade quatrocentas moças virgens, que não conheceram homem deitando-se com varão: e as trouxeram ao arraial, a Silo, que [está] na terra de Canaã</em></span></span><span style="color: #0b5394;"><em>.</em></span><br />
<br />
<div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">יב וַיִּמְצְאוּ מִיּוֹשְׁבֵי יָבֵישׁ גִּלְעָד, אַרְבַּע מֵאוֹת נַעֲרָה בְתוּלָה, אֲשֶׁר לֹא-יָדְעָה אִישׁ, לְמִשְׁכַּב זָכָר; וַיָּבִאוּ אוֹתָם אֶל-הַמַּחֲנֶה שִׁלֹה, אֲשֶׁר בְּאֶרֶץ כְּנָעַן. {פ</span>}</div><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Betulah também é traduzido em oito passagens da Tora e Tanach como “moço/mancebo” Ex.: (Dt 32.25; 2 Cr 36.17; Sl 148.12; Is. 62.5; Jr 51.22; Lm 1.18; 2.21; Zc 9.17).</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Conclusão:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Eu poderia continuar citando diversos textos em hebraico e português mas isso alongaria demasiadamente o trabalho, as palavras têm a mesma tradução; a questão está no contexto, e é claro que o contexto de Isaias está às claras pra quem quiser entender que não se trata do Messias ou de uma virgem.</span>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5944400945434772091.post-74812573831134238912010-02-18T20:14:00.000-02:002010-02-28T15:17:31.276-03:00MAL´AK - MENSAGEIRO<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mal’ak: <span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: large;">מַלְאַךְ</span> (Mensageiro, representante, cortesão, anjo).</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tarefas que desempenham: 1) levar uma mensagem; 2) desincumbir-se de alguma outra atividade específica; e 3) representar de modo mais ou menos oficial aquele que o enviara. Houve Mela’kim tanto humanos quanto sobrenaturais, sendo que entre estes últimos inclui-se o Anjo do Senhor.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />
<strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mensageiros humanos:</span></strong><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O mal’ak humano podia ser alguém que levava uma mensagem (Gn 32:2). Os tipos de mensagens variavam. Eles levavam boas notícias (I Sm 6:21), ameaças (I Rs 19:2) ou pedidos (Nm 20.14; 22.5; Jz 7.24). O termo, no entanto, era também aplicado ao cortesão ou ao servo enviado com outros objetivos. Eles podiam espiar (Js 6.25) ou matar (I Sm19.11; 2 Rs 6.32) Davi enviou “mensageiros” para trazerem Bate Seba (2 Sm 11.4). Os Mel’akim podiam servir como representantes diplomáticos (Jz 11.12-14; 2 Sm 5.11; I Rs 20.2). Homens, em particular os profetas, podiam servir como mensageiros de D´us. Para os profetas o termo deixava implícito que eram representantes oficiais de D ´us e também portadores de mensagem (2 Cr 36.15-16; Ag 1.13). Davi é chamado de “anjo/mensageiro de D´us”. (I Sm 29.9).</span><br />
<br />
<strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mensageiros sobrenaturais:</span></strong><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tinham o mesmo conjunto geral de funções dos mensageiros humanos. Transmitir mensagens podia ser o aspecto central (Zc 1.9; 5.5). Num maior número de vezes eles desincumbiam-se de alguma tarefa em particular, tal como proteger um esforço humano, como a procura da noiva de Isaac (Gn. 24:40), ou guardar os hebreus no deserto (Ex 23.20). Eles executavam juízo (2 Sm 24.17; Sl 78.49), livravam (Gn 19.12-17) e protegiam (Sl 148.2).</span><br />
<br />
<strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Mensageiro / Anjo do Senhor: (*)</span></strong><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Este personagem tinha o mesmo conjunto geral de funções dos demais mensageiros. Ele trazia mensagens, tanto boas (Gn 16.10-13) quanto ameaçadoras (Jz 5.23). Ele se desincumbia de tarefas específicas de juízo (2 Rs 19.35; Sl 35.5-6) e de livramento (Gn 22.11;Sl 34.7). Ele também podia ser chamado de “anjo de D´us” (Jz 13.6,9). Embora este título não lhe seja exclusivo. Apenas ele tinha o ministério de intercessão junto a D´us em favor dos homens (Zc 1.12;3.1-5). </span><br />
<br />
<span style="background-color: #fff2cc; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">*Quanto ao termo "anjo do Senhor" é um dos pontos nos quais há dissensão entre Rambam e Rav Saádia. Segundo Rav. Saádia Gaon, trata-se de visão profética. Maimônides discorda, pois não é simples alcançar o nível de profecia, que só pode ser dada a quem atingiu o ápice virtual e sabedoria imensa. V. O guia dos perplexos, div. II final do cap. 42</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os anjos não possuem livre arbítrio para escolher suas missões. Eles são apenas reflexos da vontade de D´us, criados para propósitos específicos. Seres humanos podem melhorar a si mesmos, e este é seu propósito no mundo. Os anjos, não podem melhorar nem progredir, assim como os animais não progride moralmente; este não é sequer; o propósito da sua existência. Por isso, anjos são descritos como seres constantemente, em pé diante de HaShem. Eles não podem fazer melhor que isso, não podem se elevar nem se diminuir. Eles então são descritos como estáticos. Seres sem personalidade. É sobre isso que Ieheskél (Ezequiel I) estava falando quando disse: 5 E no meio da chama algo que se assemelhava a quatro [tipos de] animais do campo; e sua aparência parecia com a de seres humanos, 6 mas cada um tinha quatro rostos, e quatro asas, 7 seus pés eram retos e suas plantas eram como as das patas de um bezerro, e brilhavam como a cor do cobre polido. 8 Sob suas asas tinhas mãos humanas nos quatro lados,9 e elas estavam unidas entre si. Quanto aos rostos, estes não se viravam quando os seres caminhavam, voltados sempre para frente. 10 Tinham a aparência do rosto de um homem, e os quatro tinham a aparência de um leão do lado direito, de um touro do lado esquerdo, mas tinham também a cara de uma águia. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Estes seres com aparência humana e animal descrevem a missão destes anjos entre os homens, exatamente como a missão dos animais; servir aos propósitos do único ser racional, o ser humano. O profeta Ieshaiáhu (Isaías); quando descrevendo suas visões celestiais, disse que Acima [para atendê-los], se postavam Serafins... (Ieshaiah 6:2). Ora os Serafins são os anjos elevados e considerados superiores. E eles são descritos como parados em pé, no nível que HaShem lhes determinou. Seres humanos são completamente diferentes. Humanos podem melhorar-se e elevar-se. E por isso o profeta Zehariáh disse ao Sumo Sacerdote, Assim disse o ETERNO dos Exércitos: Se andares no Meu Caminho e cumprires Meus Mandamentos, praticares justiça em Minha casa e Guardares os Meus pátios, darei a ti livre acesso entre os [anjos] que estão à nossa volta. (Zehariah 3:7) Em outras palavras, Hashem estava dizendo que prometia ao Sacerdote a existência no mundo vindouro, em meio aos justos que lá estavam e que neste próximo mundo, eles caminharão entre os que estão à nossa volta [parados], ou seja, anjos. E do mesmo modo que anjos são seres perpetuamente estacionados, nós somos os que nos movemos rumo a um estágio mais elevado. E nosso propósito é especialmente, mover-nos rumo ao progresso moral e espiritual. </span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5944400945434772091.post-56019640234837729002010-02-13T20:00:00.002-02:002010-07-18T14:15:06.602-03:00OS PRECEITOS PÓS-DILUVIANOS DE D´US PARA A HUMANIDADE.<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><a href="http://3.bp.blogspot.com/_07cCwKAkP-0/S3cg7nkDbVI/AAAAAAAAAKU/sUGPYUfkQs8/s1600-h/Arco+Iris.jpg" imageanchor="1" style="cssfloat: left; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" ct="true" height="300" src="http://3.bp.blogspot.com/_07cCwKAkP-0/S3cg7nkDbVI/AAAAAAAAAKU/sUGPYUfkQs8/s400/Arco+Iris.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De acordo com a tradição judaica, todos os seres humanos são descendentes diretos de Noach, estes teriam sobrevivido através da instrução do Criador, tendo construído uma arca para refúgio. Ao sairem da arca o Criador teria estabelecido com Noah e seus filhos uma aliança que envolvia, de acordo com o Talmud, da observância de sete leis básicas conhecidas como Leis de Noach obrigatórias à toda humanidade (Goim que significa povo; nação gentia) e não pode ser usado como termo pejorativo as normas e regulamentos religiosos da torá, dizem respeito a todas as nações do mundo, externas ao povo judeu. Estes por sua vez foram separados como "Povo sacerdotal e guardião da Torá". Sujeitos à outros mandamentos além das Sete Leis de Noach.</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1. Proibição de idolatria: É proibido adorar qualquer ente, exceto o Criador. Isto inclui ser proibido admitir a existência de qualquer mediador entre D´us e os homens, ou qualquer entidade que se equipare a D´us. É proibido crer que D´us tem família (esposa, filho, filha, etc). quem acha que D´us gerou - ou gera - este limita a D´us, que não seria D´us.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: left;"></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2. Amaldiçoar a D´us: Seja no caso de amaldiçoar a D´us pelo nome hebraico de quatro letras, ou por qualquer nome usado para D´us em qualquer língua, (Elohim, D´us, God, Dios, Dio, Bogh, Allah, Tupã, Ñandejára; khoda; etc), </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3. Derramamento de sangue: É proibido tirar a vida de qualquer ente, humano ou não, a não ser para caso de defesa, e se não houver outro modo de se defender, ou em caso de animais para alimentação, mesmo que este ainda esteja no ventre de sua mãe. Mesmo que não haja morto o animal pelas próprias mãos - como por exemplo, colocando-o perante um animal mais forte.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4. Relacionamento sexual ilícito: Seis são as proibições concernentes a relações ilícitas para a "filho de Noé", sendo todas as demais automaticamente permissivas: </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">a) A mãe;</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">b) A esposa do pai (mesmo a madastra);</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">c) A irmã que seja da mesma mãe;</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">d) Mulher casada </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(qualquer mulher que tenha marido - mesmo sem casamento regular comum em nosos dias, é considerada casada neste caso);</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">e) Homem com outro homem;</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">f) Animais e aves.</span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: left;"></div><div style="text-align: left;"><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">5. Roubo: Tanto por roubo, como por assalto, como por uso de objeto sem permissão expressa pelo proprietário, como por não pagar o salário de seu empregado no tempo estipulado, ou o operário que come durante o tempo designado para o trabalho - incorrem em penalidade, mesmo que o valor seja irrisório. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">6. Tribunais que julguem segundo estas leis: São ordenados por D´us a estabelecer tribunais e juízes que julguem segundo estas leis, sendo proibido aumentar sobre elas, criando novas formas de religião ou constituições. </span></div><div style="text-align: left;"><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">7. Comer membro de um animal que ainda está vivo: Seja o membro inteiro, ou pedaço de carne - mesmo enquanto o animal estiver morrendo, se comer - incorre em penalidade por qualquer quantidade. </span></div><div style="text-align: left;"></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5944400945434772091.post-74985693872468692612010-02-12T20:06:00.000-02:002015-02-27T20:29:28.601-03:00BRIT MILAH - (CIRCUNCISÃO)<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A circuncisão é a aliança do povo hebreu através de Avraham para tornar-se descendentes uma grande nação. </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A obrigação desta mitzvá (mandamento) de introduzir a criança no pacto recai sobre o pai. Se o pai não o fizer, a obrigação recai sobfre o próprio filho quando ele completar bar-mitzvah ( 13 anos de idade ). </span></div>
<br />
<span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Veja o texto que trata sobre o assunto em Bereshit 17 e versículos </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: x-small;">12</span> </span>O filho de oito dias, pois, será circuncidado, todo macho por todas as vossas gerações, tanto o nascido em casa, e o comprado com teu dinheiro a qualquer estrangeiro, que não for da tua semente.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: x-small;">13</span> </span>Com efeito será circuncidado o nascido em tua casa, e o comprado com teu dinheiro; Assim o meu concerto estará na vossa carne como concerto perpétuo. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: black; font-size: x-small;">14 </span>E o macho com prepúcio, cujo a carne do prepúcio, não estiver circuncidada, essa alma será extirpada do seu povo; pois violou o meu concerto.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Após a circuncisão deve-se recitar a seguinte bênção:</span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><span style="color: black;">בָרוּךְ אַתָּה יַהְוֶה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם | אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל הַמִּילָה׃</span> </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Barúch Atá Adonai Elohênu mélech haolâm, ashér kidshánu bemitsvotáv vetsivánu al hamilá.</span><br />
<br />
<span style="background-color: #fce5cd; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Agora vejam o que diz a ciência em suas pesquisas:</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong>Circuncisão reduz risco de contrair Aids em 60% </strong>- 25/10/2005 - <span style="font-size: x-small;"><strong>Folha</strong></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A circuncisão masculina pode reduzir em 60% o risco de se contrair o vírus da Aids, segundo um novo estudo publicado na "Public Library of Science Medicine".</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os resultados do estudo, realizado pelo Instituto Nacional de Doenças Contagiosas, de Johanesburgo, e por uma equipe de pesquisadores franceses, confirmam a hipótese da comunidade científica sobre os benefícios dessa prática.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os cientistas recrutaram 3.274 voluntários sul-africanos de idades entre 18 e 24 anos, a metade deles circuncidada, e acompanharam a evolução dos dois grupos durante 21 meses. Do grupo dos circuncidados, 20 contraíram Aids, enquanto 49 representantes do outro grupo foram infectados com o vírus HIV.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A diferença entre os dois grupos era tão marcante que o estudo foi suspenso por motivos éticos, afirma a edição desta terça-feira do jornal britânico "The Guardian".</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Peter Cleaton-Jones, da Universidade de Witwatersrand, em Johanesburgo, advertiu, no entanto, contra a conclusão equivocada de que a circuncisão equivale a uma vacina contra o HIV e aconselhou o uso contínuo de preservativos.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Segundo a Organização Mundial de Saúde, embora se demonstre que a circuncisão é uma intervenção eficaz para reduzir o risco de contrair Aids, isso não significa que a cirurgia impede a infecção por esse vírus durante o ato sexual.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os cientistas ainda não entendem inteiramente por que a circuncisão oferece certa proteção contra a doença, mas se sabe que a parte do prepúcio eliminada é rica nas chamadas células de Langerhans, nas quais o vírus HIV se liga facilmente. (25/10/2005)</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong>Estudo apoia circuncisão de rotina contra DSTs</strong> - 19/10/2010 - <span style="font-size: x-small;"><strong>Folha</strong></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Novos resultados de um estudo sobre circuncisão e prevenção de doenças sexualmente transmissíveis levaram pesquisadores a reafirmar a necessidade de adotar o procedimento rotineiramente. Em artigo publicado no periódico "Archives of Pediatric and Adolescent Medicine", eles pedem que a Academia Americana de Pediatria indique a cirurgia para todos os recém-nascidos. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Realizado por equipe da Universidade Johns Hopkins (EUA), o estudo acompanhou, por dois anos, 3.500 homens sexualmente ativos em Uganda. Além das evidências de que a circuncisão diminui em até 60% o risco de contrair o vírus da Aids, o estudo mostra que ela reduz a contaminação por HPV (30%) e por herpes (25%). </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A circuncisão (remoção do prepúcio, prega de tecido que recobre a glande do pênis) por motivos não religiosos é um tema polêmico. Nos EUA, o procedimento começou a se generalizar por considerações de higiene e por evitar o desenvolvimento de fimose. Em 1975, no entanto, a Academia Americana de Pediatria comunicou oficialmente que não havia indicação médica absoluta para a circuncisão, por não haver evidência científica suficiente sobre os seus benefícios. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em 1989, a diretriz foi revista e a entidade passou a afirmar que havia tanto benefícios quanto riscos aos recém-nascidos circuncidados. Essa orientação foi mantida nas últimas diretrizes (2000), acrescentando que o procedimento, quando adotado, deveria ser feito com o uso de anestésicos locais.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O que os pesquisadores da Johns Hopkins propõem é que as novas diretrizes em pediatria recomendem o procedimento em todos os casos. </span><br />
<span style="font-family: Arial;"> </span><br />
<span style="font-family: Arial;"> </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4_o8B9-a7tFlfP8IQjona7AEedz0OEEw3kQxAC1BEFM0UBQrDYf0V4Uly3HyLcIIuOUzRU4wYNeX0FkXic-94jdN1XHCu4ajJRsPP-N3oDbqiaVU6lumg3x41ZtJcaaG2OKz_C0DywBNg/s1600/Circuncis%C3%A3o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4_o8B9-a7tFlfP8IQjona7AEedz0OEEw3kQxAC1BEFM0UBQrDYf0V4Uly3HyLcIIuOUzRU4wYNeX0FkXic-94jdN1XHCu4ajJRsPP-N3oDbqiaVU6lumg3x41ZtJcaaG2OKz_C0DywBNg/s1600/Circuncis%C3%A3o.jpg" height="638" width="640" /></a></div>
<br />
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<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://www1.folha.uol.com.br/"><span style="font-size: x-small;">http://www1.folha.uol.com.br</span></a><span style="font-size: x-small;"> </span></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5944400945434772091.post-80618774298745346442010-02-11T20:53:00.000-02:002010-05-06T21:20:14.912-03:00FAÇAMOS O HOMEM A NOSSA IMAGEM E SEMELHANÇA.<span style="font-family: Arial;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong>Dicionário Aurélio:</strong></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">espírito </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[Do lat. spiritu.] // </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Substantivo masculino, significa:</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">a) A parte imaterial do ser humano; alma (por oposição ao corpo); alma. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">b) Suposta entidade superior que transcende a matéria.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial;"><strong>2. Wikipédia</strong>:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A palavra espírito tem sua raiz etimológica do Latim "spiritus", significando "respiração" ou "sopro", mas também pode estar se referindo a "alma", "coragem", "vigor".</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial;">Ou seja espírito é algo incorpóreo.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pergunto: Alguém já viu espírito? Tem gente que diz que vê ou viu espírito, mas que espírito é esse? Por acaso é um ser com dois braços, duas pernas, cabelos, olhos? Como pode, se espírito não tem forma, como pode ser visto a olho nú? Daí vamos à questão:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se a Torá afirma que D'us não tem forma, qual o significado do versículo: "E D'us disse: <span style="background-color: #ffe599;">Façamos</span> o homem à <span style="background-color: #fff2cc;">Nossa imagem e semelhança</span>" (Bereshit 1:26)? E a quem Ele estava falando? </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Este é um caso clássico de má tradução da Torá. Este versículo geralmente é traduzido: "E D'us disse: "<span style="background-color: #fff2cc;">Façamos</span> o homem à <span style="background-color: #fff2cc;">Nossa</span> imagem, <span style="background-color: #fff2cc;">Nossa </span>semelhança. Eles dominarão os peixes do mar, as aves do céu, os animais, a terra inteira, e todo réptil que rastejar sobre a terra."</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">As dúvidas que geralmente são suscitadas por este versículo são:</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1. Com quem D'us estava falando? A Torá quer dizer (D'us não o permita) que há mais de um D'us? Alguns dizem que D'us estava falando com <span style="background-color: #fff2cc;">os anjos</span> - mas quem mencionou os anjos? Outros dizem que era um <span style="background-color: #fff2cc;">exercício de humildade</span>. Mas D'us é humilde? Por que deveria ser? Existe uma explicação simples e uma interpretação coerente para este versículo?</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2. D'us tem uma imagem?</span><br />
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3. O que significa a repetição: "à nossa imagem, nossa semelhança"?</span><br />
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4. D'us criou o homem apenas para que fosse poderoso "dominará os peixes..."? Tenho certeza de que D'us poderia pensar em um propósito melhor para o homem!</span><br />
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No que tange à tradução, suas perguntas são válidas. Entretanto, esta tradução não apenas é incorreta, como também presume que o leitor entende seu contexto. Portanto, eis aqui a tradução correta e o contexto:</span><br />
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"E D'us disse: 'Modelemos <span style="background-color: #fff2cc;">[D'us e as Criações]</span> a humanidade em nossa essência, então ele será como nós, e [somente então] eles [a raça humana] dominarão os peixes do mar, as aves do céu e os animais, e toda a terra, e tudo que se mover sobre a terra.'" O homem é a única criatura a ser apresentada individualmente na cena, porque o Homem é o ponto alto da criação. Tudo foi criado para ele e seu uso. Está subentendido que o Homem é portanto considerado responsável por suas ações, pois estas afetam não apenas a ele, como também todas as criaturas de D'us. O Homem não foi feito "segundo sua espécie" como um animal, em grandes quantidades, mas "... <span style="background-color: #fff2cc;">à Nossa imagem" como D'us</span>, como um <span style="background-color: #fff2cc;">único indivíduo</span>. Assim como <span style="background-color: #fff2cc;">D'us é Um</span>, assim também o homem foi <span style="background-color: #fff2cc;">criado Um.</span></span><br />
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Agora, passemos às perguntas individuais:</span><br />
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1. Com quem D'us estava falando? A resposta é simples: D'us estava falando com a mesma entidade com quem falou nos dias precedentes - <span style="background-color: #fff2cc;">o universo inteiro</span>! D'us na verdade está dizendo: "<span style="background-color: #fff2cc;">Que o cosmos</span> (e tudo que nele existe) <span style="background-color: #fff2cc;">e Eu façamos</span> o homem."</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O ser humano é a mais complexa de todas as criaturas. Sua existência é uma batalha constante de forças opostas puxando-o em direções diferentes. Não admira que o homem seja a única criatura que busca a terapia! Sua dualidade se estende até os extremos de todos os espectros: desde a fúria infundada até atos absurdos de bondade, da inspiração enérgica à depressão patética, da crueldade ao altruísmo, da consciência à indiferença, da espiritualidade ao materialismo. <span style="background-color: #fff2cc;">É como se todas as forças da natureza estivessem comprimidas em uma pequena criatura chamada Homem.</span> Mas isso é exatamente o que este versículo nos diz.</span><br />
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2. D'us tem uma imagem? Não: "<span style="background-color: #fff2cc;">Pois não viste nenhuma imagem"</span> (Devarim 4:15), e "A quem podes Me comparar: a quem Eu serei igual?" (Yeshayáhu 40:25). Quando o versículo diz "imagem," <span style="background-color: #fff2cc;">isso significa "essência</span>," querendo dizer que o homem foi criado da essência do cosmos, e da essência de D'us. O homem tem em si um aspecto de tudo da criação: todo animal tem sua contraparte no homem, assim como cada mineral e elemento.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Porém o homem é também da essência de D'us, como está explicado no próximo versículo: (Bereshit 1:27): "... <span style="background-color: #fff2cc;">na essência de Elokim Ele o criou."</span> A costumeira má tradução erra ao traduzir: "à imagem de D'us Ele o criou" - mas não foi o que acabamos de ler? O que a Torá está nos dizendo é que o homem foi feito similar a Elokim, (um dos nomes Divinos, que significa "juiz.") Em outras palavras: "À imagem do Juízo Ele o criou." Ter a "imagem" de D'us significa não apenas possuir ânsias espirituais como somente o Homem possui, como também a habilidade de julgar entre opções moralmente boas ou más.</span><br />
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3. Qual o significado da repetição: "À nossa imagem, nossa semelhança"? A razão pela qual o homem foi feito da <span style="background-color: #fff2cc;">essência do cosmos e da essência de D'us</span> é que ele deveria ser "como" ambos, portanto a repetição. Embora o homem tenha recebido o potencial para conseguir este equilíbrio em sua vida, isso permanece exatamente assim: potencial. Cabe ao homem agir sobre isso. D'us deseja que o homem equilibre o corpo e a alma. Se o homem mergulha apenas no materialismo, será devorado por aquilo que o cerca: as forças da natureza, os animais e as outras pessoas. Por outro lado, se afasta completamente suas necessidades físicas para se concentrar apenas nas espirituais, torna-se inútil ao Plano de D'us. O homem deve dar tratamento igual aos seus lados terreno e espiritual. Para ficar acima da Criação, o homem deve ser a "imagem" do cosmos e a "semelhança" de D'us. Por esta razão lê-se: "pois ele será como nós..." o que nos leva até a resposta nº 4.</span><br />
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4. D'us criou o homem para que ele pudesse "dominar os peixes..."? Estou certo de que D'us poderia ter pensado em um propósito melhor para o homem! Continuando o nº 3 acima, "... e [somente então] eles [a raça humana] dominarão os peixes do mar, e as aves do céu e os animais e tudo sobre a terra, e tudo que se mover sobre a terra." Quando o homem atinge este já mencionado equilíbrio entre o material e o espiritual, ele na verdade "domina os peixes do mar..." e toda a matéria física (exceto outras pessoas!). Ele demonstra que está um ponto acima deles... e atinge o próprio pináculo da Criação, tornando-se um parceiro do Próprio D'us na Criação.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />
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